《易》曰：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。解天之文，則時(shí)變可 知也；解人之文，則化成可為也?！睂Α叭宋摹钡年P(guān)注和反思，無論中外和古今，是人 類文明史上“永恒”的話題。然而２０世紀(jì)以來，人類往往因掌握了引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展 的科學(xué)技術(shù)而沾沾自喜，物質(zhì)生活日趨豐富的同時(shí)，精神活動(dòng)空間卻日趨褊狹。 反映在學(xué)科教育上，即教育趨向職業(yè)化、工具化，無法傳遞人文關(guān)懷、人性之美。 耶魯大學(xué)教授安東尼·科隆曼（ＡｎｔｈｏｎｙＴ．Ｋｒｏｎｍａｎ）認(rèn)為，人文教育的本質(zhì)就 是通過閱讀偉大的文學(xué)和哲學(xué)作品而去“探究生命的意義”。今天，我們重提人 文學(xué)科，再次發(fā)掘人文學(xué)科的魅力和價(jià)值，目的也就在于為久浸于科技文明喧囂 的讀者，營造一方“解人文，思自我，通古今，知天下”的精神家園。

當(dāng)今的人文學(xué)科，超出了傳統(tǒng)意義上文史哲的范疇，涵蓋了藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)、 語言學(xué)、社會(huì)學(xué)、考古學(xué)等各個(gè)專業(yè)。學(xué)者對人文學(xué)科旨趣、致思方向和思維方 式的探討，使得人文科學(xué)的知識(shí)體系更加宏大，研究對象愈發(fā)復(fù)雜，研究方法日 趨多樣。近年來人文科學(xué)的發(fā)展，更是取得了舉世矚目的成就。為方便讀者便 捷、有效地了解古今中外杰出的研究成果，我們遴選了２０世紀(jì)以來人文研究領(lǐng) 域中兼具學(xué)術(shù)性和普及性的經(jīng)典著作，匯集為“格致人文讀本”，其內(nèi)容涵蓋了人 文及社會(huì)科學(xué)理論的探討和各領(lǐng)域的具體研究，且每一種都有相對獨(dú)立的研究范圍和專業(yè)性，但又不同于普通的專業(yè)教科書，兼具可讀性和學(xué)術(shù)性。

“心理東西本自同，文明新舊總相宜?！蔽覀兿Ｍ赃@套叢書的出版為契機(jī)，為廣大高等院校師生和愛好中西文化的社會(huì)大眾，提供開拓視野的路徑、思考與 批判的平臺(tái)、點(diǎn)染啟迪心靈的氣韻，進(jìn)而在整個(gè)社會(huì)，尤其在高校中培育深厚的 人文精神滋養(yǎng)。