英國著名的小說家和科學(xué)管理人員（ｓｃｉｅｎｃｅａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｏｒ）Ｃ．Ｐ．斯諾接受的 １ 是自然科學(xué)的教育，他發(fā)表了１９５９年在劍橋大學(xué)所作的一次題為《兩種文化》的 演講。此次演講及隨后出版的５１頁的小書激起了熱烈的討論，因為它傲慢地斷 定，人文學(xué)科是一種缺乏嚴(yán)密性的智力事業(yè)（ｉｎｔｅｌｅｃｔｕａｌｍｉｓｓｉｏｎ），沒有能力為那 些居住在經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)的人的福利作出貢獻。不出意料，人文學(xué)者對斯諾的 以下斷言感到憤憤不平：如果多培養(yǎng)一些科學(xué)家和工程師，少培養(yǎng)一些歷史學(xué) 家、哲學(xué)家和文藝評論家，將更有利于這個世界的和平和繁榮。３年后，Ｆ．Ｒ．利 維斯（Ｌｅａｖｉｓ）———劍橋大學(xué)一個受尊敬的文藝評論家，罕見地發(fā)表了一篇嚴(yán)厲而 且間有無禮的反駁斯諾的文章，把他描繪成一個不成功的化學(xué)家、不合格的小說 家和對這個世界的種種嚴(yán)重問題一無所知的社會評論家。

斯諾寫他的論文的時候，美國即將經(jīng)歷高等教育的一次極大的擴張，導(dǎo)致師 生大量增長，教職員增長了４倍（從２５萬增長到１００萬以上），學(xué)生則增長７倍， 總數(shù)達到１５００萬，而１８７０年時只有５０００個美國人在各類大學(xué)里學(xué)習(xí)。［１］這些 變化主要歸因于新的社區(qū)學(xué)院（ｃｏｍｍｕｎｉｔｙｃｏｌｅｇｅｓ）的建立及各州立大學(xué)試圖容 納許多第二次世界大戰(zhàn)退伍軍人而擴大招生數(shù)量，這些退伍軍人得到政府的援 助，政府為感謝他們的服役，專門作出資助他們接受教育的決定，他們決定上大 ２ 學(xué)而不是回歸他們父輩所從事的各種工人階級的工作。

可用于研究的資金和科學(xué)家的人數(shù)也在按比例增長，同樣增長的還有科研 管理人員、各類專業(yè)人員（ｐｒａｃｔｉｔｉｏｎｅｒｓ）、新聞工作者和從事管理、利用、傳播或講授各種科學(xué)產(chǎn)品的教師。從１９９２年到２００２年，全世界發(fā)表的科學(xué)論文超過５００ 萬篇，這大量論文中有４０％是美國的研究人員寫出來的。［２］２００９年選擇了科學(xué) 生涯的大部分年輕人都未意識到，（與內(nèi)科醫(yī)師和哲學(xué)家截然不同的）“科學(xué)家” 這個詞和從事獨立于一個人的社會階級或種族的研究生涯的機會，其出現(xiàn)還不 到１７０年。這些事實，還有公眾思想的變化———他們已變得更加懷疑經(jīng)過精選 的各種科學(xué)主張，懷疑理想主義地描述科學(xué)家追求真理的動機的純潔性，使得重 新考察斯諾的命題成為必要。

雖然主要關(guān)注對象、證據(jù)來源和各種概念，仍然是自然科學(xué)家（物理學(xué)家、化 學(xué)家和生物學(xué)家）、社會科學(xué)家和人文學(xué)者之間最重要的不同點，但這三個共同 體在與其認(rèn)識論相關(guān)度較小的六個額外的方面也有不同。（我把研究動物或人 類行為的生物學(xué)基礎(chǔ)或研究進化對動物或人類行為所起的作用的人，看成是自 然科學(xué)家。）這九個方面如下：

１．提出的各種首要問題，包括對某種現(xiàn)象的預(yù)言、解釋或描述就是探究 的主要成果的程度；

２．推論所依據(jù)的證據(jù)的來源，及控制收集證據(jù)時種種條件的程度；

３．用于提出各種觀察成果、概念和結(jié)論的詞匯，包括各種持續(xù)的特性和各個范疇的平衡（ｂａｌａｎｃｅ），及在什么程度上可以假定用某種函數(shù)關(guān)系來進行概括，包括跨越不同的背景的概括或只限于所觀察背景的概括；

４．歷史活動所產(chǎn)生的社會條件對所提出的各個問題的影響程度；

５．倫理價值觀念對所提出的各種問題及所推斷或演繹出來的各種結(jié)論的滲透程度；

６．依賴于來自政府或產(chǎn)業(yè)的外部支持的程度；

７．學(xué)者獨立工作，與其他一個人或兩個人工作，或作為一個大團隊的一員工作的可能性；

８．對國民經(jīng)濟的貢獻；

９．每個群體的成員用什么標(biāo)準(zhǔn)來斷定許多工作是優(yōu)雅的、美麗的。

大部分智力的努力都由三種成分組成：（１）一套毫無疑問的前提，為那些特 定的問題和同樣特定的答案創(chuàng)造優(yōu)先選擇的參數(shù)（ｐｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ）；（２）一套有利于用來收集證據(jù)的分析工具；（３）一套自己喜歡的概念，是各種解釋的核心。一個 不懂固態(tài)物體（ｓｏｌｉｄｏｂｊｅｃｔｓ）性質(zhì)前提的觀察者可能得出天真的結(jié)論：放在盛著 半杯水的杯子里的鉛筆已經(jīng)被里面的液體弄彎了。與自然科學(xué)家相比，社會科 學(xué)家和人文學(xué)者在從事研究時，有更多共享的前提、分析工具和概念，還共享著 更多下面表一中的其他標(biāo)準(zhǔn)。自然科學(xué)家強調(diào)物質(zhì)過程，盡可能把歷史、文化背 景及與其相關(guān)的各種道德價值觀念的影響降到最低限度，他們主要關(guān)注的是某 個概念和一系列觀察結(jié)果之間的關(guān)系。社會科學(xué)家和人文學(xué)者對過分夸大生物 學(xué)影響的做法予以抵制，他們嚴(yán)重地依賴于語義網(wǎng)絡(luò)（ｓｅｍａｎｔｉｃｎｅｔｗｏｒｋｓ），由此 常常像關(guān)注某個概念與證據(jù)之間的關(guān)系那樣關(guān)注一整套語義術(shù)語 （ｓｅｍａｎｔｉｃ ｔｅｒｍｓ）之間的關(guān)系，并不斷地尋找各種答案，以證實或證偽（ａｆｆｉｒｍｏｒｄｉｓｃｏｎｆｉｒｍ） 某種深信不疑的道德理想。