然而，三個(gè)群體所使用的各種概念的意義值得特別注意，因?yàn)檫@些共同體所 使用的證據(jù)有不同的來(lái)源。

三種詞匯

對(duì)說(shuō)者和聽(tīng)者來(lái)說(shuō)，一個(gè)句子的意義基于所提及的各種真實(shí)的事件，也基于  作為陳述起因的各個(gè)觀點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)?！白蛱旃＃ǎ猓酰欤螅┌ご蛄恕?，這一聲明的意義依賴于所指的公牛是動(dòng)物，還是芝加哥的籃球隊(duì)？三種文化代表著三個(gè)語(yǔ)言共同體，都把獨(dú)特的意義網(wǎng)絡(luò)施加在它們的重要概念上，就像５世紀(jì)散布在中美洲（ＭｅｓｏＡｍｅｒｉｃａ）的各個(gè)印第安人的群體一樣，為了取得支配地位而互相競(jìng)爭(zhēng)。

很大程度上歸之于路德維?！ぞS特根斯坦（ＬｕｄｗｉｇＷｉｔｔｇｅｎｓｔｅｉｎ）的２０世紀(jì)的重要見(jiàn)解之一是，大部分陳述的意義都是不透明的。把這一思想應(yīng)用于科學(xué)命題，意味著意義依賴于某個(gè)陳述所指的各特定的觀察結(jié)果，因而依賴于產(chǎn)生證據(jù)的程序和界定一種理論的意義網(wǎng)絡(luò)（ｗｅｂｏｆｍｅａｎｉｎｇｓ）。

每種文化的詞匯都包含著許多帶有技術(shù)定義（ｔｅｃｈｎｉｃａｌｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｓ）的概念。

其中只有一個(gè)群體對(duì)它們感興趣（比如，自然科學(xué)家對(duì)膠子和轉(zhuǎn)位子、社會(huì)科學(xué)家對(duì)歸因謬誤和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、人文學(xué)者對(duì)自相矛盾和歷史時(shí)代感興趣）。心理分析學(xué)者的詞匯賦予“能量”（犲狀犲狉犵狔）一種獨(dú)一無(wú)二的意義，這種意義既不包含在中文的犮犺犻這個(gè)概念中①，也不存在于物理學(xué)家所理解的熱力學(xué)的原理中。但這 三種文化也使用發(fā)音相同、寫法一致卻對(duì)每一種文化都具有不同意義的術(shù)語(yǔ)，即 使學(xué)者們也未必認(rèn)識(shí)到這個(gè)事實(shí)。“恐懼”（犳犲犪狉）、“能力”（犮犪狆犪犮犻狋狔）、“覺(jué)醒”

（犪狉狅狌狊犪犾）、“記憶”（犿犲犿狅狉狔）和“計(jì)算”（犮狅狌狀狋）等術(shù)語(yǔ)，都是這方面的例子。在 Ｔ．Ｓ．艾略特（Ｅｌｉｏｔ）的詩(shī)行“我將在一把塵土中向你展示恐懼”中的“恐懼”的意義，不是社會(huì)科學(xué)家在寫下“現(xiàn)實(shí)主義對(duì)遺傳力的恐懼比非現(xiàn)實(shí)主義對(duì)遺傳力的恐懼要小”

時(shí)所說(shuō)的“恐懼”，也不是生物科學(xué)家說(shuō)到以下這句話時(shí)所理解的恐懼的意義：“當(dāng)老鼠們聽(tīng)到一種預(yù)感是電擊的聲調(diào)時(shí)，它們就停住不動(dòng)，處于一種恐懼的狀態(tài)中。”

即使詩(shī)人、心理學(xué)家和生物學(xué)家使用同樣的詞，各自也都在指稱一種截然不同的現(xiàn)象。艾略特指稱的是那種穿透意識(shí)的主觀情感，是他反思第一次世界大戰(zhàn)后彌漫于歐洲的那種價(jià)值困惑和精神空虛的產(chǎn)物。心理學(xué)家指的是成年人填寫問(wèn)卷調(diào)查表時(shí)的答案，即回答關(guān)于他們擔(dān)憂的根源問(wèn)題。生物學(xué)家所描述的是老鼠的一種不動(dòng)的特性（ｉｍｍｏｂｉｌｉｔｙ），是對(duì)條件刺激，即對(duì)過(guò)去發(fā)出過(guò)的一種不愉快的信號(hào)的反應(yīng)。艾略特本來(lái)可以使用“焦慮”（犪狀犵狊狋）這個(gè)詞，心理學(xué)家本來(lái)可以使用“擔(dān)憂”（狑狅狉狉狔）這個(gè)詞，神經(jīng)科學(xué)家本來(lái)可以使用“警惕”（狏犻犵犻犾犪狀狋）這個(gè)詞。

我們通過(guò)一個(gè)假設(shè)的稱之為馬克斯（Ｍａｘ）的人來(lái)講清楚這一點(diǎn)。自然科學(xué)家會(huì)使用一套詞匯來(lái)描述這位馬克斯的特征，如骨密度（ｂｏｎｅｄｅｎｓｉｔｙ）、血糖水平（ｇｌｕｃｏｓｅｌｅｖｅｌ）、血流量（ｂｌｏｏｄｆｌｏｗ）和身體或大腦中的電流等等。社會(huì)科學(xué)家會(huì)把馬克斯與其家庭、性別、種族和民族結(jié)合起來(lái)描繪他的身份；他作為一個(gè)美國(guó)人，對(duì)無(wú)辜的伊拉克公民死亡感到的羞愧，對(duì)童年時(shí)在海濱的家庭度假的記憶。

人文學(xué)者會(huì)談及他在一個(gè)１９世紀(jì)時(shí)從愛(ài)爾蘭來(lái)到美洲的移民家庭中的成員關(guān)系；當(dāng)１１月的樹(shù)木變得光禿禿的時(shí)候，他對(duì)夏天的懷舊之情；當(dāng)他想起他年老的父親，同時(shí)想起迪倫·托馬斯（ＤｙｌａｎＴｈｏｍａｓ）的詩(shī)句 “不要溫順地走進(jìn)那個(gè)美好的夜晚”時(shí)，那種摻雜著穿透意識(shí)的無(wú)力和憂郁。這三種描述都不可能互相轉(zhuǎn)變，否則就會(huì)失去某種意義。

第一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為物理學(xué)家的“能量是做功的能力”這個(gè)句子中“能力”（犮犪狆犪犮犻狋狔）的意義，類似于“貨幣是購(gòu)買貨物的能力”中的意義。結(jié)果是，他們假 定熱力學(xué)（ｔｈｅｒｍｏｄｙｎａｍｉｃｓ）的各種方程式可能適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種數(shù)學(xué)模型。 他們未能認(rèn)識(shí)到，許多謂語(yǔ)與不同的名詞結(jié)合時(shí)，具有不同的意義，因?yàn)槊恳环N 陳述的有效性依賴于一個(gè)完整的句子，而不是依賴于單個(gè)的詞。比如，犳犪犾犾這個(gè) 謂語(yǔ)在下面四種表達(dá)中有四種完全不同的意義：“氣溫降低”（Ｔｅｍｐｅｒａｔｕｒｅｓｆａｌ）、 “價(jià)格下降”（Ｐｒｉｃｅｓｆａｌ）、“蘋果落下”（Ａｐｐｌｅｓｆａｌ）和“精神低落”（Ｓｐｉｒｉｔｓｆａｌ）。

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①這里的“犮犺犻”可能指中文的“氣”。