自恃兵力強(qiáng)大的吳王夫差，晉國六卿中實(shí)力最強(qiáng)的智伯，還有一統(tǒng)天下的強(qiáng)秦都是“恃力”者，最終夫差亡于勾踐，智伯死于韓、趙、魏，強(qiáng)秦亡于陳勝、吳廣。

陸賈對劉邦得天下的分析最富啟迪意義。劉邦曾提出過著名的“三杰”說?！叭堋闭f概括了劉邦滅項的原因，至少說明他還是認(rèn)真思考總結(jié)過一番的。

但同時他的認(rèn)識也具有一定的局限性，因為他只總結(jié)了自己與項羽的爭斗，而沒有好好思考反秦、滅秦這一歷史大事件。

另外，劉邦一入咸陽就想入住秦宮，這不僅將他本性中貪圖享樂的劣根性完完整整體現(xiàn)了出來，更說明他沒有思考過秦亡的原因，也沒考慮過如何才能避免重蹈覆轍。

西漢帝國的建立實(shí)際上是承秦而立，西楚霸王只不過是這次歷史大變革中的插曲。

劉邦建漢之后最應(yīng)該總結(jié)的是秦亡漢立的經(jīng)驗教訓(xùn)。但是，顯然他腦子里壓根兒就沒這根弦，好在陸賈一直替他“上下求索”著這個重大課題。

基于此，陸賈才敢理直氣壯地反問劉邦：如果秦能“行仁義，法先圣”，你劉邦怎么可能奪得強(qiáng)秦的天下？

一語中的，劉邦面露羞慚，立即認(rèn)識到自己的錯誤。他讓陸賈詳細(xì)寫了一份秦為什么會失天下、漢為什么能得天下的情況說明，并總結(jié)一下歷代政權(quán)成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)。陸賈受命，著書詳解存亡之道，總共寫了十二篇，每一篇被呈上的文章，劉邦都喜歡得不得了。這十二篇文章最后匯集成為一本著作，就是中國思想史上鼎鼎大名的《新語》。

《新語》的出現(xiàn)源自陸賈對劉邦治國思想的改造工作，并由此開啟了西漢初年的歷史大反思，促使西漢政府走上革秦之敝、承秦之制的正確道路。

陸賈提出的一系列治國安邦的戰(zhàn)略思想可以大致概括為三點(diǎn)：第一，反秦之弊，與民休息；第二，以農(nóng)為本，輕徭薄賦；第三，無為而治。

這些思想后來被漢文帝時期的賈誼所汲取，成就了著名的《過秦論》，留下了“仁義不施而攻守之勢異也”的至理名言。