兩種截然不同的心理訴求，必然導(dǎo)致兩種文化的出現(xiàn)，一種叫道德文化，一種叫機(jī)遇文化。

道德文化作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類(lèi)共同生活及其行為的準(zhǔn)則，其目的是想通過(guò)社會(huì)輿論對(duì)人的行為起到一種約束作用。這種文化雖然也提倡創(chuàng)新，但所有創(chuàng)新都必須是在不破壞原有秩序的前提下進(jìn)行。表面上看起來(lái)，它是那么和諧，而且與人類(lèi)的高品質(zhì)生活密不可分，但也從中暴露了一個(gè)問(wèn)題：那就是誰(shuí)是現(xiàn)行秩序下的最大受益者？如果世上所有事情都按照一成不變的規(guī)矩去辦，那么，帝王將永遠(yuǎn)是帝王，百姓將永遠(yuǎn)是百姓。把話說(shuō)穿了：道德文化的核心，就是打著維持社會(huì)秩序的幌子，實(shí)踐著保護(hù)個(gè)人利益的目的。這種情況反映在職場(chǎng)上，就是一個(gè)企業(yè)老板，不管對(duì)員工采用的是人性管理還是制度管理，其目的只有一個(gè)：為了維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)地位和既得利益。

而機(jī)遇文化則恰恰相反，它是以破壞原有規(guī)則和現(xiàn)行程序?yàn)榍疤?，以謀取他人的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)利益為目的。表面上看，它的確很殘忍，也很不道德。但在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，不管是財(cái)富轉(zhuǎn)移，還是權(quán)力移交，卻沒(méi)有多少是在真正的“和平過(guò)渡”中實(shí)現(xiàn)的。因此，作為一個(gè)職場(chǎng)員工，他們之所以忍氣吞聲接受老板的剝削，不是他不想擺脫壓迫，而是他苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，一旦機(jī)會(huì)降臨，就會(huì)毫不猶豫地對(duì)老板大開(kāi)殺戒——試看當(dāng)今社會(huì)上的成功者，有多少人不是從自己最熟悉的行業(yè)、最擅長(zhǎng)的技能上去“徒弟”擊敗“師傅”的呢？

給人榮譽(yù)、付人高薪、授人權(quán)力……這一切的一切，都是老板為了調(diào)動(dòng)員工積極性而采用的一種手段，其目的是為了讓員工死心塌地的為其效勞。因?yàn)樗?，哪怕自己再英明，目?biāo)再遠(yuǎn)大，如果沒(méi)有員工的積極配合，一切都是紙上談兵。而員工呢，也同樣知道要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就必須忍辱負(fù)重，先將自己融入社會(huì)。只有這樣，才能與這個(gè)社會(huì)同呼吸、共命運(yùn)，才能學(xué)到技能，增長(zhǎng)才干，建立關(guān)系，尋找到最有利于自己發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間。——兩者雖然各懷鬼胎，但都心照不宣。這就是職場(chǎng)！

因此說(shuō)，老板愛(ài)惜員工，是在愛(ài)惜自己的勞動(dòng)工具；員工愛(ài)惜老板，是在珍惜自己的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。

2.要學(xué)會(huì)給企業(yè)看風(fēng)水

猛虎不處卑勢(shì)，勁鷹不立垂枝。一個(gè)員工要想知道自己就職的這個(gè)企業(yè)值不值得終生為它效力，就要學(xué)會(huì)給這個(gè)企業(yè)看看風(fēng)水。這個(gè)風(fēng)水，就是它的根基、朝向、家風(fēng)、制度。

根基，是指一個(gè)企業(yè)的生存與發(fā)展，是扎根在科學(xué)技術(shù)上，還是扎根在人際關(guān)系上。如果是扎根在科學(xué)技術(shù)上，那么，這樣的企業(yè)雖然并非個(gè)個(gè)都是行業(yè)龍頭，但絕對(duì)是企業(yè)界的不倒翁。如果是扎根在人際關(guān)系上，這樣的企業(yè)雖然目前紅旗招展，但前景絕對(duì)不容樂(lè)觀。