8.文明社會的本質(zhì)體現(xiàn)，不是沒有了剝削，而是減少了暴力

在職場上，老板與員工的矛盾無處不在，但最突出、最集中的矛盾就是利益分配。反映在社會學(xué)中，就是對“剝削”二字的不同認知。

在以往的哲學(xué)闡述中，都習(xí)慣將“剝削”與階級斗爭的根源聯(lián)系在一起。殊不知，在歷史發(fā)展的長河中，不管什么樣的社會制度，只要它還未能完全擺脫資本、市場、貨幣這三大繩索捆綁之前，任何形式的社會制度，都是屬于商品經(jīng)濟性質(zhì)。

既然屬于商品經(jīng)濟性質(zhì)，那么在它的價值交換中，絕對的“等值交換”是根本不存在的，包括人的價值交換。因此，在許多“剩余價值”不是屬于國家所有而是屬于某些個人所有的情況下，“剝削”二字就無法避免地產(chǎn)生了。

從社會發(fā)展學(xué)角度上講，這也是一種必然存在。因為如果沒有了剝削，也就沒有了社會財富積累，沒有了社會財富積累，社會進步也就失去了發(fā)展動力。從這個意義上講，剝削并非是一件不可示人的丑事，而是社會發(fā)展中須臾離不開的一種經(jīng)濟支持。

許多年來，人們?nèi)酥詫Α皠兿鳌睉崙嵅黄?，一個最根本的原因，是他沒有看清財富具有再造財富的功能。這種功能，就是“錢能生錢”的能力。世間財富之所以經(jīng)常掌控在少數(shù)人手里，并非是因為他們的剝削手段多么合理，而是因為他們具備了用錢去滾錢的能力，一旦失去了這種能力，這些財富很快就會轉(zhuǎn)移到另外一部分人手中去。試看許多家族式企業(yè)之所以常常走不出“富不過三代”的怪圈，其根本原因，就是繼承他們財富的兒女失去了這種再造財富的本領(lǐng)！由此可見，個人財富雖然光明耀眼，但那些超越了個人消費能力的財富，永遠是一筆公共資產(chǎn)。

所以說，文明社會的本質(zhì)體現(xiàn)，不是沒有了剝削，而是減少了暴力——由過去血淋淋暴力手段下的無償占有，演化成了在富貴階層主導(dǎo)下制訂的各種懲罰措施、條例制度、游戲規(guī)則下的文明盤剝（有償占有）。

因此，對一個職場人士來說，評判一個企業(yè)老板的標(biāo)準(zhǔn)，不是看他對你的剝削程度高低，而是看這個企業(yè)老板，是不是給你提供了一個施展才能的舞臺，只要他給你提供了施展才能的舞臺，你就完全沒必要去計較他的剝削程度，而應(yīng)當(dāng)竭盡其力地去干好自己的事情。至于剝削問題，他對你的剝削程度越深，越證明他對你的依賴程度越大，他對你的依賴程度越大，越證明他對你命運的支配力度越小，等有一天他發(fā)現(xiàn)離開你不行的時候，你的命運也就由此轉(zhuǎn)了彎兒。