二、當(dāng)代江湖

連闊如筆下的江湖在1949年后逐漸消失。這是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了行政管理組織化的社會(huì)以后，一切自生的社會(huì)（包括當(dāng)時(shí)合法與不合法的）及其文化便被徹底地掃除了。這是自宋代以來沒有一個(gè)政權(quán)能做到的。但由于這種依靠行政組織形式管理的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)相背離，很難持久。于是，便有了1978年的改革開放。原有的社會(huì)控制形式發(fā)生了改變，例如人民公社的解體，單位作用日漸改變，從全能型轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)型，單位不再承擔(dān)社會(huì)的職能。這樣，社會(huì)逐漸由行政組織型向自生型回歸。

從公社、生產(chǎn)隊(duì)游離出的入城人員，以及單位解體后下崗的職工都要自己單獨(dú)面對(duì)社會(huì)，獨(dú)自去打拼。他們之中的大多數(shù)不能適應(yīng)新的環(huán)境，因?yàn)槿藗兞?xí)慣于生活在組織嚴(yán)密的共同體之中，個(gè)性和進(jìn)取能力或說自己找飯吃的能力萎縮了。人們要生存和發(fā)展時(shí)的第一期待便是組織的力量，原有的垂直的組織形式不行了，指望不上了，于是人們開始關(guān)注個(gè)體之間的橫向聯(lián)系，不僅新的聯(lián)系方式大量涌現(xiàn)，如同鄉(xiāng)會(huì)、同學(xué)會(huì)、戰(zhàn)友會(huì)，網(wǎng)友會(huì)、車友會(huì)、影友會(huì)等，舊有的、曾被打爛的組織方式如宗族、廟會(huì)，包括江湖等也在復(fù)活（當(dāng)然這種回歸遠(yuǎn)不像話語泛濫那樣夸張）。

隨著農(nóng)村多余的勞動(dòng)力進(jìn)城、城里企業(yè)的減員增效，江湖人的數(shù)量也在激增，特別是江湖藝人發(fā)展得很快。我們看慣了演藝界明星不斷在電視熒屏上閃現(xiàn)，以為藝人過的都是如此富有、如此靚麗的優(yōu)越生活，不了解也不知道大量的跑大棚藝人在江湖掙扎，他們不僅面臨著物質(zhì)上的困境，而且受到有權(quán)者的打壓。吳文光的《江湖報(bào)告》吳文光：《江湖報(bào)告》，中國青年出版社，2001。 其副標(biāo)題是“一個(gè)以大棚為個(gè)案而展開的田野調(diào)查”，書中用文字與攝影方式記錄的就是當(dāng)代江湖藝人的生活，從中可見江湖人的艱辛。過去許多活躍于江湖、后基本滅絕的行當(dāng)又重新出現(xiàn)，如游丐、游醫(yī)、游僧、游道、販毒者、娼妓等，又如“金”門中的相面、算卦、批八字、黃雀銜卦、看風(fēng)水等，還十分繁盛，受到廣泛的追捧。甚至過去為江湖老合們所不齒的專以拐賣婦女兒童為業(yè)的“老渣”，現(xiàn)在也有泛濫的趨勢，令人痛心疾首。江湖人之間也有相當(dāng)?shù)穆?lián)系，甚至也有江湖人的有形組織（如詐騙團(tuán)體），但總的說來，在國內(nèi)，或說某個(gè)地域尚未形成一個(gè)“場”“場”是江湖人活動(dòng)的空間，可以感受到，但它是無形的。這個(gè)“場”的形成有賴于江湖人長期和頻繁的活動(dòng)。 ，因而還不能說有成熟、完整的江湖出現(xiàn)。它還在初級(jí)階段。