江湖溯源及歷史

江湖本義

江湖作為一個名詞既有本義，也有許多引申義。這里我們從它的原始義說起。

生活離不開水，原始時代的人們都是逐水而居的，所以水很早就在人們的頭腦里留下了深刻的印象。先人在思考世界本原和秩序時，水被列為八大重要元素之一八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。其中“坎”具象為水。 。江、湖二字在金文中就分別出現(xiàn)過（字形有異），“江”專指為長江，“湖”與現(xiàn)在的湖字同義。到了春秋戰(zhàn)國時期，江、湖就連綴成為一個詞，首先出現(xiàn)在《莊子》之中，如《逍遙游》中的“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖”。這是說既有可容五石的葫蘆，何不漆做酒樽樣子，捆在腰間，漂浮于江湖呢？又如《大宗師》中的“泉涸，魚相處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖”，意為與其在困難境地中相濡以沫，還不如悠游于江河湖海，互不相識。所引《莊子》皆見《諸子集成》中的《莊子集解》，上海書店出版社1986年影印20世紀(jì)30年代世界書局排印本?！肚f子》中所講的“江湖”是江湖最初的本義，指江河湖海。

九州之內(nèi)，江河（“江”從特指長江，“河”從特指黃河，逐漸成為泛指一般江河）縱橫，湖泊遍地，江湖既給人們以舟楫之便，把不同地區(qū)的人們聯(lián)系在一起，也給人們行路交通造成了困難，成為人們之間的自然屏障?！对娊?jīng)·漢廣》中就有“漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可休思”的名句。另外，江湖的浩渺廣大，與喧囂嘈雜、狹小局促的城鎮(zhèn)相比，給人以寬廣和舒適之感。因此，人們說到江湖總會有不同的感受。當(dāng)用江湖泛稱地域時，在秦漢時期多指江南，而當(dāng)時的江南，還保留了許多很少開發(fā)的江河湖沼、榛莽山林。這時的江湖帶有一種荒蠻氣，與人煙稠密的地區(qū)，特別是與繁華城市相比顯示出巨大的反差。另外，江湖盡管有“舟楫之利”，但它畢竟不同于寬闊平直的“踧踧周道”，“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”，行走在江湖上還是充滿艱險的。

我們從江湖的多重屬性和多方面的含義，可以推想不同的人使用江湖這個詞時，會有不同的心態(tài)，寄托了不同的價值。比如，厭倦城市的紛亂囂攘，軟塵十丈，那么，他們心目中的江湖則是空曠悠遠(yuǎn)、靜謐安閑的，是遠(yuǎn)離了爭名逐利的?！蛾P(guān)尹子·六匕》中說：“好仁者多夢松柏桃李，好義者多夢兵刀金鐵，好禮者多夢簠簋籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山岳原野?！痹诔鞘形镔|(zhì)條件遠(yuǎn)較山野為優(yōu)時，大約只有智者才會身在魏闕，心懷江湖?！逗鬂h書·馬援傳》的“江湖多巨賊”的“江湖”就是現(xiàn)在江蘇的長江兩岸，地域荒蠻就給作奸犯科之徒以隱蔽之所。《后漢書·馮衍傳》中說到王莽篡位后的天下形勢時說：“

于是，江湖之上，海岱之濱。風(fēng)騰波涌，更相駘藉。四垂之人，肝腦涂地；死亡之?dāng)?shù)，不啻大半。

這個”江湖“雖然也與具體的地點有關(guān)，但從整個的敘說中，可見形勢的危殆涉及面之廣。這些江湖都與艱辛兇險相聯(lián)系。

有的”江湖“是與安全逸豫相聯(lián)系的，如上面所引的”不如相忘于江湖“的江湖就意味著無邊無際的追求與自由?！妒酚洝分杏涊d越國大夫范蠡協(xié)助勾踐消滅了吳國、洗雪了會稽之恥后，他知道勾踐這個人只能共患難不能共安樂，所以他”乃乘扁舟浮于江湖，變異姓名“。這個”江湖“對于范蠡來說不僅是安全的，也是自由的。

詞匯與話語的流行和傳承被涂上許多色彩，因為它常常在某個或某幾個特定的語境中使用，于是這種語境的情態(tài)就漸漸地滲入這個詞匯中。于是本來用以表述自然現(xiàn)象的江湖，在它的使用和流行過程中逐漸涂上了人文色彩，并最終成為了有人文內(nèi)涵的概念。后來江湖詞義的演變實質(zhì)就是其人文內(nèi)涵的演變，因此才會有文人士大夫的江湖、商人的江湖與”江湖人“的江湖產(chǎn)生，以及它們的各自發(fā)展與區(qū)別。