三、是游民，不是市民

研究宋代城市史都要言及市民問題，如果就其居住地點而言，還無大錯，但論者往往與歐洲中世紀(jì)主權(quán)城市的市民（由商人、手工場主、手工工人、學(xué)徒構(gòu)成）等同起來就非?；闹嚵?。歐洲主權(quán)城市的市民享受法律規(guī)定的權(quán)利，是資本主義時代的大小資本家和工人階級的前身。而宋代城市市民除了一些以財產(chǎn)做后盾的商人和各種產(chǎn)業(yè)的業(yè)主外，大多屬于沒有前途、沒有任何保障的游民。

宋代城市工商業(yè)的繁榮，大多依賴官府消費、國家購買，以及貴族、官僚的畸形消費。這些需求是不確定的，隨著政治變遷而消長。封建性的城市又是專制政治的中心和軍事?lián)c，而這些條件往往是“其興也勃，其亡也忽”的，城市重要性消失，工商業(yè)馬上萎縮，其底層從業(yè)人員立時成為無所依歸的絕望者。另外，在古代的中國城市里專制的法權(quán)十分強(qiáng)大，工商業(yè)、服務(wù)業(yè)的發(fā)展不足以催生各個階層都有法定權(quán)利保障的市民社會。進(jìn)入城市的游民只能作為廉價勞動力而存在，時時刻刻處在不穩(wěn)定狀態(tài)。

游民進(jìn)入城市，不等于進(jìn)入了主流社會。他們?nèi)匀皇沁@個社會的零余者，時時都有被統(tǒng)治者驅(qū)趕出城的危險。皇權(quán)專制時代，當(dāng)統(tǒng)治者感到城市人口超出負(fù)荷的時候，首先想到的就是“驅(qū)游民”。城市中的游民即使能夠糊口于一時，也很難長期定居。坊廓客戶還是有房子住的，有戶籍的。陸游的《老學(xué)庵筆記卷六》記載：“京師溝渠極深廣，亡命多匿其中，自名為‘無憂洞’。甚者盜匿婦人，又謂之‘鬼樊樓’。國初至兵興，常有之，雖才尹不能絕也?！边@些干犯法律的亡命客就是不在現(xiàn)實社會秩序之中的游民，而那些依靠十指謀生的，也極易被拋入游民的隊伍。

游民進(jìn)入城市（特別是大城市如汴京、臨安），生產(chǎn)了大量的廉價商品和提供了廉價服務(wù)，這只是滿足住居在城市的達(dá)官貴人的高消費，資本積累相對薄弱，更沒有形成有可能向資本主義制度演進(jìn)基礎(chǔ)的市民社會，處在社會底層、沒有任何保障、生活極不安定的人們有意無意地形成了一個有別于主流社會的社會。這個社會是隱性的、帶有反主流色彩的，它就是江湖。宗法網(wǎng)絡(luò)游離出來的游民，城市里工商業(yè)、服務(wù)業(yè)淘汰出來的失落者，生活中各種各樣的失敗者，社會上形形色色的不逞之徒，總之，為主流社會不容或?qū)χ髁魃鐣粷M的各色人等都可以匯流到江湖中來，在此謀生或謀求發(fā)展。

而且皇權(quán)專制社會中的城市的繁華，往往轉(zhuǎn)瞬即逝。營造繁華的商人、手工業(yè)者、打工者既非身份社會的“商人之子恒為商”、“工人之子恒為工”，也沒有歐洲中世紀(jì)晚期工商城市的行業(yè)協(xié)會對于所屬的商人、手工業(yè)者的保護(hù)。他們的前途就是作鳥獸散，有點余錢的返鄉(xiāng)購置田產(chǎn)，沒有資財?shù)谋愠翜S江湖。這樣江湖很像個“儲水池”，它承接著由于社會破碎而游離出來的人們。這些走投無路的人們匯聚在江湖，逐漸形成一種力量。他們不僅因為被主流社會排擠居無定所，謀食成為第一需要，而且，這種生活方式也造就了他們獨特的、迥異于宗法人的思想性格。這種獨特的思想性格又通過與他們有近似生活經(jīng)歷的江湖藝人表達(dá)了出來，使后人對這個游民的江湖有所了解。第一次透露了這個消息的便是中國第一部描寫游民奮斗成功與失敗故事的《水滸傳》。雖然《水滸傳》成書在明中葉，但其故事卻是自宋代累積而成，它所反映的江湖生活確實也是宋代的。

本書所探討的也就是《水滸傳》與江湖的關(guān)系。是因為有了游民群體，有了游民意識，有了游民為了生存和發(fā)展所展開的奮斗，才有了宋江的故事，楊志的故事，武松的故事，魯智深的故事……最后才有了鴻篇巨制的《水滸傳》。我們從《水滸傳》發(fā)現(xiàn)還有一個與正經(jīng)的“經(jīng)史子集”中的記載不同的江湖。這個江湖活躍著的大多是主流社會所不屑的人們，有“不逞之徒”，有“作奸犯科”之人，更多的還是沒家沒業(yè)的流浪漢。這個江湖有不為主流社會所知的冒險經(jīng)歷、生活方式和道德觀念，這使我們耳目一新。

另外，《水滸傳》作為中國第二部成功的通俗長篇小說對后世有著不可估量的影響，成為社會底層人物和廣大游民反抗和奮斗的教科書?！端疂G傳》全面而生動展示的江湖人的生活和奮斗、江湖人的理想和道德，以及江湖活動的方式和規(guī)范，不僅新奇有趣，為大多數(shù)人所未曾經(jīng)歷，也給后世的游民以及各種各樣的邊緣人士組織化進(jìn)程提供了范本，成為他們奮斗發(fā)展的教科書。甚至，對主流社會各個階層的人們以不同程度的影響，使得《水滸傳》中江湖及其連帶思想意識普及到整個社會中去。《水滸傳》不僅在文學(xué)史上占有崇高的地位，也應(yīng)在思想史上有其一席之地。