《水滸傳》中的江湖社會(huì)

一、江湖概貌

《水滸傳》不僅第一次告知讀者江湖社會(huì)的存在，并在書(shū)中對(duì)于這個(gè)隱性社會(huì)的存在、運(yùn)作、特征、規(guī)范作了深入的描寫(xiě)，讓我們知道宋代除了寫(xiě)在文人士大夫的主流社會(huì)外，還有一個(gè)大家都有所感覺(jué)，但誰(shuí)也不愿意刨根究底、把它說(shuō)透的社會(huì)存在。《水滸傳》繪聲繪色地描寫(xiě)了它，記載和傳播了江湖文化，使得后世的江湖人欣賞向慕和學(xué)習(xí)效法。《水滸傳》成為了江湖人的教科書(shū)。

《水滸傳》用較多文字評(píng)介江湖是在第二十七、二十八回。這是講武松在十字坡發(fā)生的故事。母夜叉孫二娘與她的丈夫菜園子張青在這里開(kāi)一家黑店，久歷江湖的武松早就看透其中的玄機(jī)。他用半挑逗、半正經(jīng)的話(huà)揭露這黑店的可怕：

我從來(lái)走江湖上，多聽(tīng)得人說(shuō)道：“大樹(shù)十字坡，客人誰(shuí)敢那里過(guò)？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河?！?

那時(shí)在市路官道、山林荒野經(jīng)營(yíng)旅店的大多屬于江湖人，非江湖人也干不了這一行，所以自宋代以來(lái)就有“車(chē)、船、店、腳、牙，無(wú)罪也該殺”“車(chē)”指趕車(chē)的；“船”指行船的；“腳”指搬運(yùn)夫；“牙”指牙行?！秲号⑿蹅鳌返谌刈髡邤⑹鲋杏小笆郎献铍y纏的無(wú)過(guò)‘車(chē)船店腳牙’”的話(huà)。另外《金鐘傳》第三十一回李金華對(duì)兩個(gè)開(kāi)店的人說(shuō)，“所以說(shuō)，車(chē)船店腳牙，無(wú)罪就該殺。你二位記著這話(huà)，萬(wàn)別作的至于該殺了，人不得而殺者，天亦不能改過(guò)?！?的俗諺，其中“店”就是指開(kāi)店的。孫二娘的店還是黑店，而且這個(gè)店，不顧江湖規(guī)則，對(duì)于來(lái)客，一概不論，只要有利可圖，便一律做了。武松挑逗的話(huà)還只是個(gè)說(shuō)江湖的引子。后來(lái)武松與孫二娘不打不相識(shí)，與孫的閑聊似有意似無(wú)意地向讀者介紹江湖。先是張青說(shuō)：

小人因好結(jié)識(shí)江湖上好漢，人都叫小人做菜園子張青。俺這渾家，姓孫，全學(xué)得他父親本事，人都喚他做母夜叉孫二娘。他父親歿了三四年，江湖上前輩綠林中有名，他的父親喚做山夜叉孫元。小人卻才回來(lái)，聽(tīng)得渾家叫喚，誰(shuí)想得遇都頭。小人多曾分付渾家道：“三等人不可壞他。第一是云游僧道，他又不曾受用過(guò)分了，又是出家的人?！眲t恁地也爭(zhēng)些兒壞了一個(gè)驚天動(dòng)地的人。原是延安府老種經(jīng)略相公帳前提轄，姓魯名達(dá)。為因三拳打死了一個(gè)鎮(zhèn)關(guān)西，逃走上五臺(tái)山，落發(fā)為僧。因他脊梁上有花繡，江湖上都呼他做花和尚魯智深。使一條渾鐵禪杖，重六十來(lái)斤，也從這里經(jīng)過(guò)。渾家見(jiàn)他生得肥胖，酒里下了些蒙汗藥，扛入在作坊里，正要?jiǎng)邮珠_(kāi)剝。小人恰好歸來(lái)，見(jiàn)他那條禪杖非俗，卻慌忙把解藥救起來(lái)，結(jié)拜為兄。打聽(tīng)得他近日占了二龍山寶珠寺，和一個(gè)什么青面獸楊志，霸在那方落草。小人幾番收得他相招的書(shū)信，只是不能夠去。