什么是社會(huì)邊緣人？

“社會(huì)邊緣人”有廣義、狹義兩種。廣義地說凡是脫離主流社會(huì)的都可以視為社會(huì)邊緣人，包括那些浪跡江湖的游民，甚至已經(jīng)進(jìn)入反社會(huì)團(tuán)體的，因?yàn)橄鄬?duì)于全社會(huì)來說，他們是處在邊緣狀態(tài)的。狹義的社會(huì)邊緣人是指處于主流社會(huì)邊緣的人們。這種人時(shí)時(shí)刻刻會(huì)脫離主流社會(huì)，站到主流社會(huì)的對(duì)立面去，成為主流社會(huì)的反對(duì)者。統(tǒng)治者對(duì)于這類人物特別關(guān)注（有時(shí)關(guān)注過分，起反作用，反而促成他們向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化），謹(jǐn)防他們沖擊主流社會(huì)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的地位和利益造成威脅。

過去的邊緣人不像現(xiàn)代那么瀟灑，現(xiàn)在有的現(xiàn)代人僅僅把“邊緣”看成是“一種生活方式，是一種‘非主流’的生活方式”，并認(rèn)為“假如一個(gè)社會(huì)里面所有的人都局限于‘主流’的生活方式，那么，這個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造力和生命力的源泉遲早會(huì)枯竭”，這對(duì)學(xué)術(shù)而言，在現(xiàn)代社會(huì)中是正確的，各個(gè)學(xué)科堅(jiān)持原教旨主義、不能通時(shí)達(dá)變的“學(xué)究”，只能抱殘守缺，新的追求、新的發(fā)現(xiàn)往往屬于被視為野狐禪的邊緣學(xué)人。意識(shí)到這一點(diǎn)的邊緣人是獨(dú)來獨(dú)往、天馬行空的?？墒窃诠糯鐣?huì)里，處于邊緣狀態(tài)的人們常常要被視為“造反者”的后備軍，是要受到主流社會(huì)人們的嫉視，甚至要被送上火刑場的。布魯諾不就是一個(gè)例證嗎？處在下層的邊緣人更是要被打壓的。

應(yīng)該看到中國社會(huì)既不像歐洲中世紀(jì)，教皇、教士、貴族、農(nóng)奴、商人、手工業(yè)工人，各守其業(yè)，歷數(shù)代而不變，也不像現(xiàn)代的歐洲人的社會(huì)角色，像萬花筒似的，變得令人眼花繚亂。中國社會(huì)中的絕大多數(shù)人與歐美近代相比，其社會(huì)角色是相對(duì)穩(wěn)定的；如果與歐洲的中世紀(jì)相比，各階層之間的流動(dòng)還是很頻繁的。因此，一個(gè)王朝的興盛時(shí)期，社會(huì)秩序比較穩(wěn)定，統(tǒng)治者、被統(tǒng)治者，各安其位，士農(nóng)工商，各司其職。此時(shí)某個(gè)社會(huì)群體處于社會(huì)主流還是游蕩在邊緣，是可以清清楚楚顯示出來的。

不同歷史發(fā)展階段是有不同的社會(huì)邊緣人的。中國古代是宗法社會(huì)，這個(gè)社會(huì)的邊緣人就是脫離宗法的人們。在這些人沒有違法、沒有身陷囹圄、沒有嘯聚山林的時(shí)候，他們還是被主流社會(huì)視為處在邊緣狀態(tài)的，后來被打入另冊，被看做是易于犯罪的群體。久而久之，游民的生存狀態(tài)逐漸把他們從社會(huì)邊緣引向與主流社會(huì)對(duì)抗，也有許多本屬于主流社會(huì)中的各階層的人物由于種種原因成為社會(huì)邊緣人。