龍戲鳳"和"蝶戀花"也都是費(fèi)時的活兒，總計耗費(fèi)了二十二個月。但這幾塊表被認(rèn)為僅僅是"工藝品"，不可能進(jìn)入工業(yè)生產(chǎn)的流程，更不可能被納入奢侈品的商業(yè)體系。這大概也是拿下諸多國際首創(chuàng)的原因吧，大多品牌都費(fèi)不起那個人工與時力。北京手表廠廠長苗洪波說，最要感謝的是張又旭，他的創(chuàng)意與策劃，他徒弟的全力參與，全部為義務(wù)，分文不取，這也是幾款表能面市的最大動因。"與張先生相識僅僅萍水相逢，但他對北表廠傾注極大熱情。

我們雖然搞這個專業(yè)，卻見得太少，張先生家藏千表，見多識廣，也是一位大師。"被尊稱為"中華陀飛輪之父"的許南老先生也對張又旭贊許有加："他心懷民族產(chǎn)業(yè)，他都不是共產(chǎn)黨員！"

張又旭卻說得輕巧："吹?？傄斜荆f我們比瑞士人強(qiáng)，就造一個給你們看看。另外我出出主意，全手表廠都圍著一塊表轉(zhuǎn)，我不能甩手不管呀。再者說，玩表也要玩得高級，你

到認(rèn)識幾個修表的，我玩到認(rèn)識一個表廠！"他還是更擅長談古論今："現(xiàn)代鐘表里的擒縱結(jié)構(gòu)，早在我國北宋的水運(yùn)儀象臺就出現(xiàn)了，卻被歐洲人重新發(fā)明了一次，制成陀飛輪。在中國歷史上，萬般皆下品唯有讀書高。正所謂士農(nóng)工商，唯"士"上品，而技術(shù)則淪為奇技淫巧，不受重視。清中期拿破侖一世的特使就在給他們皇帝的信里說，如果中國人對他們制表奴隸待遇好一點(diǎn)，那他們將造出超過我國大師的產(chǎn)品。這就可以看出雙方對待鐘表工人的態(tài)度，在中國是奴隸，在西方則是大師。"談笑間真有些大國信念和遼闊胸懷，儼然北京手表廠的精神導(dǎo)師。在他的攛掇下，北表廠這個原本的機(jī)芯生產(chǎn)廠轉(zhuǎn)投高端產(chǎn)品，以陀飛輪為主打，樹品牌形象。車間里有條生產(chǎn)線，將主夾板打磨上起伏錯落的條紋，為"日內(nèi)瓦紋"，沒有任何功用，僅為裝飾，沒紋的賣三十，有紋的就上萬。聽上去好像搶錢，張又旭不以為然："手表的就是這些沒用的細(xì)節(jié)和附加值，三問、陀飛輪，都是石英表出現(xiàn)之前的舊做法，可越復(fù)雜、越多講究，越是身份標(biāo)志。要說準(zhǔn)，脖子上掛個手機(jī)最準(zhǔn)。"梅花曾悄悄對我說："別看師傅愛玩鬧，做起事來極認(rèn)真。"這可能只有熟識的人才能了解。

張又旭給人的印象，永遠(yuǎn)像喝了點(diǎn)酒，無所羈絆，活脫一個老范兒的北京少爺，還有點(diǎn)江湖氣。我總想起初次見面時他與英國紳士的對峙，好像一場東西名士較量的微型演習(xí)：一個穿戴無可挑剔，打著漿得絕對挺括的麻質(zhì)領(lǐng)結(jié)，腳踏拷花皮鞋，每天都要打蠟上光，用傲慢勢利、慵懶冷漠和刻意的浪漫主義當(dāng)武器；另一個，隨便地把毛衣塞在褲腰帶里，穿一片兒鞋，甩出的是戲謔、支配、調(diào)侃和市井味道包裹著的對驕傲的延續(xù)。這一幕每當(dāng)張又旭喝多了就會上演，他瞇著眼睛講起家傳的寶物，文革時的滅頂之災(zāi)，以及呼朋喚友提筆做詩時的怡然自得。他并無子女繞膝，養(yǎng)了三只藏獒又意外死去，講到這些還落下淚來。一屋子玩意兒，可他好像更留戀這眾人捧場、一夜豪飲人人皆醉的時刻。敬一杯酒再敬杯茶又敬一根煙，不覺已東方魚肚，凌晨3點(diǎn)，我實(shí)在困得不行，不顧禮數(shù)起身告辭，走到門口，那只黑鷯哥突然精神百倍地說了句整話："晚上真好！"