【原文】

[3.3]孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國(guó)；以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍①也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子②之服孔子也。《詩(shī)》云：‘自西自東，自南自北，無(wú)思不服?！鄞酥^也?！?/p>

【注釋】

① 贍：充足。

② 七十子：指孔子的學(xué)生。相傳孔子有弟子三千人，通六藝者七十二人。

③ 思：語(yǔ)助詞。以上引詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)　大雅　文王有聲》。

【譯文】

孟子說：“憑仗武力，假借仁義而統(tǒng)一天下的是‘稱霸’，稱霸必須具有強(qiáng)大的國(guó)力；憑依道德，推行仁義而統(tǒng)一天下的是‘稱王’，稱王則不一定依靠國(guó)家強(qiáng)大。比如，商湯僅憑七十里見方的疆域，文王僅憑百里見方的疆土。憑借武力使人服從，那種服從不是內(nèi)心服從，而是力量不足；依靠道德使人服從，那種服從卻是內(nèi)心愉快、真心實(shí)意地服從，就像七十多個(gè)弟子服從孔子一樣?！对?shī)經(jīng)　大雅　文王有聲》上說：‘從西從東，從南從北，無(wú)不心悅誠(chéng)服。’說的正是這個(gè)意思?！?nbsp;

【品評(píng)】

以力假仁者霸；以德行仁者王。

以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。

王道以德服人，終使人心悅誠(chéng)服；霸道以力假仁，靠武力稱雄一時(shí)。

王與霸的概念在春秋時(shí)期就已出現(xiàn)，王指統(tǒng)一的君王，霸指行使部分王權(quán)的諸侯，兩者都沒有貶義。孟子首次將王與霸對(duì)立起來(lái)看。孟子認(rèn)為：王道的基本特征就是“以德行仁”，以仁政理論與政策，通過保民而得人心；霸道的基本特征卻是“以力假仁”，以武力暴力相威脅，而仁此時(shí)只是一個(gè)幌子。稱霸必須具有強(qiáng)大的國(guó)力；稱王則不一定依靠國(guó)家強(qiáng)大，孟子舉例說，商湯僅憑七十里見方的疆域，文王僅憑百里見方的疆土。憑借武力使人服從，那種服從不是內(nèi)心服從，而是力量不足；依靠道德使人服從，那種服從卻是內(nèi)心愉快、真心實(shí)意地服從，就像七十多個(gè)弟子服從孔子一樣。

孟子稱頌王道，反對(duì)霸道。把行王道、施仁政視為能統(tǒng)一天下的不二法門。他多次強(qiáng)調(diào)：“仁者無(wú)敵”，“得道者多助，失道者寡助?！薄度龂?guó)演義》中眾所周知的諸葛亮“七擒孟獲”的故事，可以視為“以德服人”的光輝典范。

【原文】

[3.4]孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職；國(guó)家閑暇①，及是時(shí)，明其政刑。雖大國(guó)，必畏之矣?！对?shī)》云：‘迨②天之未陰雨，徹彼桑土③，綢繆牖戶④。今此下民⑤，或敢侮予？’⑥孔子曰：‘為此詩(shī)者，其知道乎！能治其國(guó)家，誰(shuí)敢侮之？’今國(guó)家閑暇，及是時(shí)，般樂怠敖⑦，是自求禍也。禍福無(wú)不自己求之者。《詩(shī)》云：‘永言配命⑧，自求多福?！帷短住吩虎猓骸熳髂?，猶可違；自作孽，不可活?！酥^也?！?/p>

【注釋】

① 閑暇：安靜無(wú)事。

② 迨(dài)：趁著。

③ 徹：取。桑土：即桑杜，桑根之皮。

④ 綢繆（móu）：纏結(jié)之意。牖（yǒu）戶：窗戶。這里指巢穴洞口。

⑤ 下民：指樹下的人。

⑥ 以上引詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)　豳風(fēng)　鴟鸮》。

⑦ 般（pán）：樂。?。旱《?。敖：同“遨”，游玩、游逛。

⑧ 永：長(zhǎng)。言：語(yǔ)助詞。配命：配合天命。

⑨ 以上引詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)　大雅　文王》。

⑩《太甲》：《尚書》篇名。

   違：避。

【譯文】

孟子說：“如果實(shí)行仁政，就會(huì)帶來(lái)榮耀；如果不行仁政，就會(huì)帶來(lái)恥辱。如今的君主討厭恥辱卻又處在不仁之地，這就如同討厭潮濕卻又處在低洼的地方一樣。要是討厭恥辱，就不如推崇道德、尊重士人，使有德行的人有合適的官可當(dāng)，使有才能的人有合適的職可任；國(guó)家太平無(wú)事，趁這個(gè)時(shí)候來(lái)修明政令法典，即使是強(qiáng)大的國(guó)家，也一定會(huì)畏懼它?！对?shī)經(jīng)　豳風(fēng)　鴟鸮》上說：‘趁天沒陰雨沒下，快把桑根皮來(lái)扒，緊纏密繞巢穴口。從此樹下那些人，有誰(shuí)還敢欺侮我?！鬃诱f：‘作這首詩(shī)的人，懂得道理呀！能治理好自己的國(guó)家，誰(shuí)還敢欺侮他呢？’要是現(xiàn)在國(guó)家太平無(wú)事，趁這個(gè)時(shí)候，作樂無(wú)度、怠政出游，這是自己在招禍。禍與福無(wú)不是自己招來(lái)的?！对?shī)經(jīng)　大雅　文王》上說：‘永遠(yuǎn)都要配合天命，自己尋求更多福祉?！渡袝√住飞险f：‘天降災(zāi)難，還可躲避；自作罪惡，不能活命?！f的就是這個(gè)意思。