中華民族有五千年文明史，先輩給我們留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，其中最有價值的部分之一，就是包括四書五經(jīng)、先秦諸子、《史記》和《資治通鑒》、唐宋詩文、四大古典小說等等在內(nèi)的傳世經(jīng)典名著。世代中國人通過經(jīng)典閱讀而汲取了多方面的營養(yǎng)，傳承了中華文化，創(chuàng)造了新的生活經(jīng)驗。它在今天也仍然是我們的干部提高自身素質(zhì)、保持民族自信的一條有效途徑。在各類經(jīng)典中，讀一點(diǎn)以先秦諸子為代表的中國古代哲學(xué)經(jīng)典，對于提高干部的思想水平和治國理政能力很有幫助。因為先秦諸子的哲學(xué)辯論，“皆務(wù)為治也”，即都是圍繞著如何治國平天下而展開的，他們思考的問題和提出的應(yīng)對之策，對今人也有啟發(fā)和借鑒意義。我想，這大概就是中國民主法制出版社策劃并編輯出版這套叢書的初衷。

恩格斯曾經(jīng)說過：“在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點(diǎn)的胚胎、萌芽?！敝袊軐W(xué)也有類似情況：在先秦時期諸子蜂起、百家爭鳴的哲學(xué)大論辯中，差不多可以找到后世各種思想學(xué)說的胚胎和萌芽。中國哲學(xué)所關(guān)注的“究天人之際”、“探陰陽之賾”、“通古今之變”、“樂成人之道”、“求致知之方”五大問題，都在先秦哲學(xué)中有其發(fā)端并表現(xiàn)出多種多樣的、最初的天然純樸的形式。所以，要學(xué)習(xí)、了解中國哲學(xué)，首先必須閱讀以孔、墨、老、莊、孟、荀、韓等為代表的先秦哲學(xué)原典，因為它是體認(rèn)本民族的哲學(xué)智慧、進(jìn)行傳承和綜合創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

本叢書正是力圖為讀者提供一套既能反映先秦哲學(xué)的整體面貌，又能體現(xiàn)諸子思想的個性特征及其錯綜的相互關(guān)系的、比較簡明實用的經(jīng)典讀本?？紤]到先秦諸子哲學(xué)文本都是用古文寫成的，編著者做了注釋、今譯以幫助讀者疏通文字；每部著作前面都有一篇“導(dǎo)言”，詳細(xì)介紹成書時代、著者生平、主要思想內(nèi)容和歷史影響；各篇章都有“題解”，帶有導(dǎo)讀的性質(zhì)。這套叢書最有特色的地方，是專設(shè)佳句“品評”一欄，把那些富于哲理、影響深遠(yuǎn)的名句放在歷史與現(xiàn)實交融的語境中來加以分析和品評，幫助讀者把握其思想精義。這樣，它就成為一套可讀性較強(qiáng)的、十分便于干部自學(xué)的經(jīng)典讀本，在我看來，對于那些喜歡中國哲學(xué)的大學(xué)生和青年讀者也很適用，可以成為引導(dǎo)他們進(jìn)入中國哲學(xué)殿堂的入門階梯。

本叢書的主要編著者都是中國哲學(xué)專業(yè)博士，有多年教學(xué)與科研經(jīng)驗的教授（研究員）。他們做這項工作的態(tài)度是很認(rèn)真的，有很強(qiáng)的社會責(zé)任感，并且能夠把專業(yè)訓(xùn)練、學(xué)識與責(zé)任很好地結(jié)合起來，工作做得很細(xì)，處處為讀者著想。首先他們自己是帶著感情來品讀經(jīng)典、與先哲進(jìn)行心靈溝通的，多有獨(dú)到的心得體會，然后用平實的語言表達(dá)出來，與讀者進(jìn)行交流，這樣就能拉近歷史與現(xiàn)實的距離，幫助讀者更容易進(jìn)入古代先哲的思想世界。一套好的經(jīng)典品評叢書應(yīng)能起到引渡之津梁的作用，質(zhì)量要求是很高的，社會責(zé)任也重。本叢書的編著者們力圖這樣做了，但社會效果如何，還需接受歷史實踐的檢驗。我希望它是一套經(jīng)得起實踐檢驗的、受廣大干部和青年讀者歡迎的中國哲學(xué)經(jīng)典品讀叢書。

2009年8月9日