【原文】 

在上位，不陵①下；在下位，不援②上。正己③而不求于人則無怨。上不怨天，下不尤④人。故君子居易⑤以俟命⑥，小人行險(xiǎn)⑦以徼幸⑧。子曰：“射⑨有似乎君子：失諸正鵠⑩，反求諸其身?！?nbsp;

【注釋】 

① 陵：同“凌”，欺侮、欺壓。

② 援：攀援，本指抓著東西往上爬，引申為投靠有勢力的人往上爬。

③ 正己：端正自己。

④ 尤：抱怨。

⑤ 居易：居于平易而沒有危險(xiǎn)的地位，也就是安居現(xiàn)狀的意思。易：平地。

⑥ 俟命：等待天命，也就是經(jīng)文中所說的“不愿乎其外”。

⑦ 行險(xiǎn)：冒險(xiǎn)。

⑧ 徼幸：企圖以偶然的機(jī)會獲得成功。徼：僥的異體字。

⑨ 射：指射箭。

⑩ 失諸正鵠：沒有射中箭靶子。失：沒有射中。正鵠：讀作爭古，zhēnggǔ，畫在布上的叫正，畫在皮上的叫鵠。一說正、鵠皆鳥名。

【譯文】 

處于上位，就不要作威作福、欺侮在下位的人；處于下位，也不要刻意鉆營攀援、乞求上位之人的援助。端正自己而不苛求別人，這樣心中泰然，就不會有什么抱怨了。上不怨恨蒼天，下不責(zé)怪別人。所以，君子安分守己，等待天命的安排；小人卻鋌而走險(xiǎn)僥幸獲得非分的東西?？鬃诱f：“君子立身處世，就像射箭一樣，射不中靶心，不要責(zé)怪靶子不正，應(yīng)該反思自己用心不專、箭術(shù)欠佳?！?nbsp;

【品評】 

其次，本節(jié)申述了“君子”在具體的上下社會關(guān)系中實(shí)踐中庸之道的表現(xiàn)。這里所要說明的是，君子在實(shí)踐中庸之道的時(shí)候，決不是沒有原則的。對上級要堅(jiān)持原則，決不奉承媚上；對下級決不霸道欺凌。君子之為君子，就是要一心一意加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，出現(xiàn)問題的時(shí)候，不僅不會怨天尤人，推卸責(zé)任，而且應(yīng)該反躬自省，主動總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。君子與小人的不同，就在于君子能夠居安思危，把修身看成是基礎(chǔ)性的工作，至于今后能夠做什么，能夠做到什么程度，完全可以等待特定的時(shí)節(jié)因緣出現(xiàn)。這就是所謂的“居易以俟命”。小人則不同，不注意個(gè)人的修身，總是抱著一顆僥幸的心理冒險(xiǎn)從事，其原因就在于小人心中缺少正道，不知道天道為何物，當(dāng)然也就談不上奉行天道原則了。所在，在這一節(jié)的最后，又特別點(diǎn)明君子修身，正如古代鄉(xiāng)筵上的射箭比賽一樣，關(guān)心的是自己能不能把靶心作為自己的奮斗目標(biāo)。如果沒有射中靶心，不能埋怨靶心有問題，只能從自身的步法、手法上尋找原因。

與前面幾章的內(nèi)容相似，本章借助于“素位而行”來展示“行天道”的具體表現(xiàn)。但能夠做到“素位而行”的人，畢竟不是一般的凡夫俗子，所以這里特別強(qiáng)調(diào)“君子”的表現(xiàn)。