【原文】 

君子之道，辟①如行遠必自邇②；辟如登高必自卑③?！对姟发茉唬骸捌拮雍煤息?，如鼓瑟琴。兄弟既翕⑥，和樂且耽⑦。宜⑧爾室家，樂⑨爾妻帑⑩。”子曰：“父母其順矣乎！” 

【注釋】 

① 辟：通“譬”。

② 邇：近。

③ 卑：低處。 

④ 詩：引自《詩經(jīng)?小雅?棠棣》。

⑤ 好合：和睦。

⑥ 翕：讀作戲，xì，和順，融洽。

⑦ 耽：原詩作“湛”，安樂。

⑧ 宜：和諧之意。

⑨ 樂：快樂、舒心之意。

⑩ 妻帑：妻子兒女的統(tǒng)稱。帑，通“孥”，兒子。

   順：順心，舒暢。

【譯文】 

君子修行中庸之道（由淺入深，由近及遠），就像走遠路必定要從近處開始一樣；就像登高山必定要從低處起步一樣。《詩經(jīng)》中說：“與妻子感情和睦，就像彈琴鼓瑟一樣。與兄弟關系融洽，和順又快樂。使你的家庭美滿，使你的妻兒幸福?！笨鬃淤潎@說：“這樣的話，父母會真正感覺到稱心如意啊！” 

【品評】 

本章內(nèi)容，承接上一章“行天道”在社會地位和社會關系方面的表現(xiàn)，進一步申述了“行天道”在家庭里面的表現(xiàn)。

家庭關系，實際上是最切近的關系。本章引用《詩經(jīng)》中的一段話，說明家庭的和諧至少需要處理三個方面的關系：首先是與妻子的關系應該像彈奏樂器一樣和諧美滿，其次是與兄弟的關系應該像手足一樣融洽快樂，然后就可以和順整個家庭，讓父母感到心情舒暢。這里與前面所說的“君子之道，造端乎夫婦”是一致的。因此，“行天道”，內(nèi)在地就包含著在家庭里面奉行中庸之道。這里當然也是有原則的，家庭的和諧也不是無原則的妥協(xié)。這也為后面分析說明舜的“大孝”和周文王、周武王、周公等的做法作了很好的鋪墊。

家庭關系是君子奉行天道的基礎，隨時隨地，觸手可及。就像老子所說的“千里之行，始于足下”和荀子所說的“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，都是“行遠必自邇，登高必自卑”的意思。天下萬事，總宜循序漸進，不可操之過急。否則，“欲速則不達”。一切從自己做起，從自己身邊切近的地方做起。要在天下實行中庸之道，首先得和順自己的家庭。實際上，這正是《大學》中所提到的修身、齊家、治國、平天下那樣循序漸進的道理。