【原文】

匠石之齊，至於曲轅，見(jiàn)櫟社樹(shù)①。其大蔽數(shù)千牛，絜之百圍②，其高臨山十仞而后有枝，其可以為舟者旁十?dāng)?shù)③。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟④。

弟子厭觀之，走及匠石⑤，曰：“自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見(jiàn)材如此其美也⑥。先生不肯視，行不輟，何邪？”

曰：“已矣，勿言之矣！散木也⑦！以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門(mén)戶則液，以為柱則蠹⑧。是不材之木也，無(wú)所可用，故能若是之壽？”

匠石歸，櫟社見(jiàn)夢(mèng)曰⑨：“女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪⑩？夫柤梨橘柚，果蓏之屬，實(shí)熟則剝，剝則辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道夭，自掊擊于世俗者也。物莫不若是。且予求無(wú)所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也皆物也。奈何哉其相物也？而幾死之散人，又惡知散木！”

匠石覺(jué)而診其夢(mèng)。弟子曰：“趣取無(wú)用，則為社何邪？”

曰：“密！若無(wú)言！彼亦直寄焉，以為不知己者詬厲也。不為社者，且?guī)子恤搴酰∏乙脖似渌Ｅc眾異，而以義喻之，不亦遠(yuǎn)乎！”

【注釋】

① 匠石：木匠，名石，宋國(guó)人。之：往，去。齊：齊國(guó)。曲轅：曲道。（一說(shuō)為齊國(guó)的地名。）櫟（lì）：樹(shù)名。社樹(shù)：土神樹(shù)。

② 蔽：遮。數(shù)：幾。絜（xié）：用繩量。圍：兩手合抱。

③ 臨山：臨居山頂，高出山頭。旁：旁枝。

④ 市：集市，市場(chǎng)。匠伯：工匠之長(zhǎng)，匠石。不顧：不看。

⑤ 弟子：徒弟。厭：通饜，飽。厭觀：飽看。走：跑。及：趕上。

⑥ 執(zhí)：拿。斧斤：斧子，此處泛指木匠工具。夫子：指匠石。材：材料。美：好。

⑦ 散木：無(wú)用之木。

⑧ 棺：棺材。?。和夤?。（mán）：樹(shù)名。液：脂液流出。蠹：蟲(chóng)蛀。

⑨ 見(jiàn)（xiàn）夢(mèng)：托夢(mèng)。

⑩ 女：同汝，你。文木：文理緊湊的可用樹(shù)木。

  柤（zh?。和ㄩ介?。果蓏（luǒ）：有核為果，無(wú)核為蓏。實(shí)熟：果實(shí)成熟。剝：剝落，脫落。辱：折，損。

   泄（yè）：通“枻”，牽扯。 

   苦：受苦。掊（pǒu）：打擊。

   幾：近。乃今：現(xiàn)在。得之：指無(wú)所不用。

   散人：不才的人。惡（wū）：何，怎么。

   覺(jué)：醒。診：通畛，告。

   趣：志趣。

   密：停下，保密。若：你，你們。

   直：特。直寄：特意寄托。詬厲：辱罵。

   幾：幾乎。翦（jiǎn）：砍伐。

   義：指常理。喻：說(shuō)明。

【譯文】

匠石前往齊國(guó)，經(jīng)過(guò)彎道時(shí)，看見(jiàn)一棵為社神的櫟樹(shù)。這棵樹(shù)大到可以供幾千頭牛來(lái)遮蔽，用繩子量有一百多圍，樹(shù)干高出山頭八十尺而后才長(zhǎng)出枝條，其中可以造船的旁杈就有十幾枝，觀看的人就像趕集一樣眾多，然而匠石不屑一顧，照樣不停步地往前走。

徒弟在樹(shù)邊飽看一番，這才跑著趕上匠石，說(shuō)：“自從我拿著斧頭跟隨先生以來(lái)，還從未見(jiàn)過(guò)這樣好的木材。先生卻不肯看它一眼，（只是）走個(gè)不停，這是為什么呢？”

匠石說(shuō)：“算了吧，不要提它了！那是一棵無(wú)用的散木！用它造船，船就會(huì)沉沒(méi)；用它做棺槨，棺槨就會(huì)很快腐爛；用它做器具，器具就會(huì)很快毀掉；用它做門(mén)戶，門(mén)戶就會(huì)流出脂液；用它做柱子，柱子就會(huì)為蟲(chóng)所蛀。這是一棵沒(méi)有任何材料價(jià)值的樹(shù)木，正因?yàn)樗鼪](méi)有任何用處，所以才能有這么長(zhǎng)的壽命?！?/p>

匠石回來(lái)后，社神櫟樹(shù)托夢(mèng)說(shuō)：“你要拿什么和我相比呢？你要用質(zhì)地細(xì)密的樹(shù)跟我比嗎？那些山楂樹(shù)、梨樹(shù)、橘子樹(shù)、柚子樹(shù)及瓜果之類，果實(shí)熟了就要遭受打擊，被擊打便遭到扭折，大枝被折斷了，小枝也被牽扯了下來(lái)。這些都是因?yàn)樗鼈冇杏貌磐纯嘁簧剑圆荒芟肀M天然的壽命就半路夭折了，這都是它們自己招來(lái)世俗的打擊的結(jié)果。萬(wàn)物莫非如此，何況我尋求無(wú)所可用的境地已經(jīng)很久了。幾乎被砍伐，直到現(xiàn)在才得以保全我的生命，我以無(wú)所可用作為我的大用。假使我真的對(duì)人有用，還能長(zhǎng)得這么高大嗎？況且，你和我都是天地之間的物，你為什么把我視為散木這東西呢？你這行將死亡的散人，又怎能了解這無(wú)用之用的散木呢？”

匠石醒后把夢(mèng)告訴給弟子。弟子說(shuō)：“櫟樹(shù)的志趣既然在于尋求無(wú)用，那么它為什么還要做社神樹(shù)呢？”

匠石說(shuō)：“閉嘴！你不要再說(shuō)了，它也不過(guò)是特意借社神寄托自己的形體罷了！這才招致那些不了解它的人辱罵它。它如果不做社樹(shù)，豈不早就遭到砍伐了嗎？況且，它所用的保身方法與眾不同，你以常理來(lái)評(píng)論它，不也相差甚遠(yuǎn)了嗎！”