在十二支《紅樓夢曲》當(dāng)中，元春那一首，名為《恨無?！罚~曰：

喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！

題為“恨無?！?，概括了元春的命運(yùn)。在四春中賈政兩個(gè)女兒的《紅樓夢曲》的曲詞中都寫到“爹娘”，元春的《恨無?！穼懪c爹娘的死別之悲，探春的《分骨肉》則寫與爹娘的生離之苦?！盁o?！币辉~，大致可作兩種解釋，一是命運(yùn)變化無定；一是人死時(shí)勾魂的鬼。此處用來概括元春命運(yùn)之悲的時(shí)候，這兩層意思應(yīng)該都有，也可以說是互為因果。因?qū)m廷生活的寵辱無常，導(dǎo)致元妃被無常鬼勾走；也可以說，因?yàn)槊朦S泉，而感嘆生死得失的變化無定。

“喜榮華正好，恨無常又到”，這句說元妃是在“滿城春色宮墻柳”的得意之時(shí)，而遭遇“無?！苯蹬R的?！把郾牨?，把萬事全拋”，對于貴為皇妃的元春來講，萬事不外乎國事和家事，不外乎她所眷戀的盛事，那“太平氣象，富貴風(fēng)流”，也不排除她所擔(dān)心的家亡事敗。而當(dāng)她離開人世的時(shí)候，這一切都無法顧及了?！笆幱朴疲逊蓟晗摹?，這句大概是說元春死時(shí)陰魂不散。上一句雖說“把萬事全拋”，但她還是有許多拋不下的事，所以芳魂不安。元雜劇《竇娥冤》第四折寫竇娥鬼魂訴冤的情節(jié)，旦角的名稱叫“魂旦”，演義了陰間的竇娥向人間的父親竇天章托夢，傾訴冤情。這一劇情有助于我們理解元春的曲子。“望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高”，似在寫元春與親人故里陰陽永隔。竇娥的鬼魂曾傾訴：“我每日哭啼啼守住望鄉(xiāng)臺”。若將“望家鄉(xiāng)”理解為元春還活著的動作的話，那么，“路遠(yuǎn)山高”只能視為宮墻與民間的距離宛如咫尺天涯。結(jié)合上下文，從冥界的角度表達(dá)元春的心情，似乎更通順?！肮氏虻飰衾锵鄬じ妫簝好讶朦S泉，天倫呵，須要退步抽身早！”這句寫死去的元春向爹娘托夢，一是報(bào)告自己的死訊，二是囑咐家里的后事?！疤靷悺?，舊時(shí)指父子、兄弟等天然的親屬關(guān)系。若說元春的牽掛，除了為朝廷“朝乾夕惕”的父親，還應(yīng)該有她“眷念切愛”的寶玉。但從“兒”與“天倫”的對應(yīng)來看，這里專指父親更合適一些。一百二十回本的第八十六回，寫賈母在臨終“不大受用”時(shí)夢見元妃，老太太說：“元妃還與我說是榮華易盡，須要退步抽身。”這里反映出續(xù)作者對《恨無?！分小疤靷悺钡睦斫馑坪醮嬖谄睿绊氁瞬匠樯怼钡?，應(yīng)該是在官場上“忠于厥職”、以賈政為首的男人們，而非早已是“享福人”的老太太。

說到元春之死，這里存在一個(gè)回避不了的問題，元春是正常死亡嗎？若按一百二十回本第九十五回所寫，“元妃薨逝”之前賈政告訴王夫人：“因娘娘忽得暴病，現(xiàn)在太監(jiān)在外立等，他說太醫(yī)院已經(jīng)奏明痰厥，不能醫(yī)治。”書中的解釋是“元春自選了鳳藻宮后，圣眷隆重，身體發(fā)福，未免舉動費(fèi)力。每日起居勞乏，時(shí)發(fā)痰疾。因前日侍宴回宮，偶沾寒氣，勾起舊病。不料此回甚屬利害，竟至痰氣壅塞，四肢厥冷”。賈政和賈母王夫人都“遵旨進(jìn)宮”，親人們守護(hù)著元妃，直到“元妃目不能顧，漸漸臉色改變”?？梢哉f這是一種正常死亡，死者臨終前把該見的“爹娘”都見到了，沒有必要死后再借助鬼魂去向他們訴說臨終遺囑。若按脂硯齋批語的暗示，元春之死似乎與楊貴妃之死有相似之處。在元妃省親時(shí)，曾點(diǎn)了四出戲：“第一出，《豪宴》；第二出，《乞巧》；第三出，《仙緣》；第四出，《離魂》?！痹诘诙觥镀蚯伞诽?，脂硯齋曾批：“伏元妃之死”。而在元春《恨無常》曲的結(jié)尾處“須要退步抽身早”的下面，脂批寫道：“悲險(xiǎn)之至！”（甲戌、戚序本）可以想見，元妃之死像楊貴妃一樣，應(yīng)該與宮廷爭斗有關(guān)系，正因?yàn)樗欠钦?、出乎意料的死亡，才有無常之恨，那“蕩悠悠”的“芳魂”才有對父母天倫的不了情。