約翰·奧托·凡·斯普雷克爾森的新凱旋門

我認(rèn)為將建筑視為技術(shù)行業(yè)的一種，是出于對(duì)建筑的無(wú)知；而把建筑強(qiáng)行納入藝術(shù)行列的態(tài)度，我也無(wú)法忍受。雖然建筑有著技術(shù)和藝術(shù)的屬性，但是只憑這樣的立場(chǎng)是很難接近建筑的本質(zhì)的，而只是片斷的接近。建筑的問(wèn)題唯有從生活本身的問(wèn)題著手，尋找理解的方式。因此沒(méi)有接近生活實(shí)體的建筑，只能從正統(tǒng)建筑中排除。

外觀上美麗而且特別的建筑有可能成為有名的建筑，但是這樣的房子很難成為容納健康生活的好建筑。討論建筑的時(shí)候容易將建筑的形態(tài)、材料和色彩等視覺(jué)感受作為議論的中心話題，但這并不是正確看待建筑的方式。與雕塑不同，作為建筑形態(tài)的墻體只是用于限定里外空間。如果建筑是容納生活的容器，那么營(yíng)造生活的空間的大小和意義，以及其組織方式才是最為珍貴的。

所以當(dāng)建筑是關(guān)于生活的、和作為其生活組織——社會(huì)的思考結(jié)果來(lái)兌現(xiàn)的時(shí)候，才有存在的意義，也才能獲得本質(zhì)性。建筑的詞源是“Architecture（Arch＋tect）”〔第一學(xué)問(wèn)（元學(xué)）〕的理由也在于此。

明確表達(dá)這一事實(shí)的建筑之一，那就是在巴黎的新凱旋門（La Grande Arche）。看到這一中間開(kāi)有大洞的立方體建筑的瞬間，那些主要關(guān)心建筑中多余的形態(tài)和色彩的人，只會(huì)感到茫然失措。在這里沒(méi)有形態(tài)，沒(méi)有色彩，沒(méi)有模樣，也沒(méi)有材料，這里只有空間。

這個(gè)建筑是密特朗總統(tǒng)試圖通過(guò)建立大規(guī)模的公共建筑來(lái)創(chuàng)造法蘭西新文化理念的工程之一，直到1989年竣工，經(jīng)歷了坎坷的歷程。這個(gè)總建筑面積達(dá)15萬(wàn)平方米的巨型工程，以國(guó)際交流會(huì)館的名稱，于1982年開(kāi)始了國(guó)際設(shè)計(jì)競(jìng)賽。在來(lái)自40多個(gè)國(guó)家的424個(gè)應(yīng)征方案中，當(dāng)時(shí)在國(guó)際建筑界還是無(wú)名之輩的丹麥建筑師約翰·奧托·凡·斯普雷克爾森（Johan Otto von Spreckelsen）打敗那些名聲顯赫的建筑師，最終獲勝。

這個(gè)項(xiàng)目位于世界上最沉重的文化中心之軸的延長(zhǎng)線上，與穿過(guò)巴黎的盧浮宮、協(xié)和廣場(chǎng)、香榭麗舍大街和凱旋門的軸線對(duì)接相連的新開(kāi)發(fā)地區(qū)拉德芳斯（La D　fense）的盡端。

相對(duì)于建筑設(shè)計(jì)，這個(gè)思想深刻的建筑師的建筑理論更廣為人所知。在象征巴黎歷史和文化的軸線盡端，他沒(méi)有樹(shù)立一堵封閉的墻，而是創(chuàng)造了一個(gè)空的空間，將墻體放在了周邊，展現(xiàn)出重新延續(xù)這個(gè)象征性軸線的智慧。