“我真佩服你的記性，振寧兄，你是用什么方法記憶的呢？”鄧稼先不無欽佩地問。

“沒有方法。一是喜愛，二是理解。喜歡了，理解了，遇到適當?shù)沫h(huán)境，那些背誦過的便自己冒出來了。你怎么請教起我來了？你忘了在崇德中學時，咱倆比賽背唐人絕句，你比我行得多呢。”

“是啊，李白、杜甫、王昌齡、孟浩然，都是我們最喜愛的詩人。”鄧稼先說罷停了停，忽然調皮地說：“我再背一首詩，考考你作者是誰，‘空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！?

“聽 詩情畫意田園風味，好像是陶淵明的？……”

“王維。這是我最喜歡的一位詩人?！保?2、63頁）

鄧稼先與楊振寧在當時都是物理系的學生。而對古典詩歌如此愛好、修養(yǎng)如此之深，固然同家學有關，同當時聯(lián)大“文理兼通”式的教學也有關系，更同當時聯(lián)大擁有一大批文化大師有關。聯(lián)想到這兩個學子在科技方面精進的同時又表現(xiàn)出對我們民族的無限熱愛和奉獻精神，這難道不是生動地表現(xiàn)出文化民族復興的價值嗎？

美國華裔物理學家任之恭曾在西南聯(lián)大任教。在談到西南聯(lián)大對中華民族的意義時說：“在以儒家為主的傳統(tǒng)中，中國學者被認為是社會中的道德領袖，從某種程度上說，也是精神領袖。那么，從這一觀點出發(fā)，戰(zhàn)時大學代表著保存知識，不僅是‘書本知識’，而且也是國家道德和精神價值的體現(xiàn)?！保ā兑粋€華裔物理學家的回憶錄》，山西高校聯(lián)合出版社，1992，101頁）

任之恭先生從根本上道出了科技學者加強人文修養(yǎng)的深刻意義。