教育藝術(shù)，既然歸屬藝術(shù)之中，它就和其他藝術(shù)一樣，是教育藝術(shù)家的心靈和萬事萬物的有機(jī)結(jié)合，是契合，是默契……是彼此的共鳴，是雙方的共舞共振。

教育同其他藝術(shù)一樣，從歷史的泥濘中走過來，跨入一個(gè)絢麗多姿卻又光怪陸離的天地。

它有潮峰澎湃的激越，也有彼此浪落的沉寂。

成功中伴著困惑，創(chuàng)新中又有固守。

沖擊、飛奔，海天相接，形成壯闊的美好圖景。

教育藝術(shù)家，不是普渡眾生的觀世音菩薩，也不是對(duì)人施以博愛的耶穌基督。他們用美好的事物去吸引人，用美的心靈去感動(dòng)人，給人創(chuàng)造一個(gè)美的氣氛，使人從中受到陶冶。

“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！?/p>

教育藝術(shù)是在動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)中發(fā)展的，它要經(jīng)受各種風(fēng)吹雨打，各種磨練。教育藝術(shù)家視此為載歌載舞的享受，這種使鵝卵石臻于完美的過程，是一種創(chuàng)作，也是一種享受。

美，可以打開心靈的窗子；

美，可以塑造人的靈魂；

美，可以點(diǎn)燃心中之火，溫暖人心。

美與藝術(shù)，似乎不如生命重要，但生命卻不能失去美與藝術(shù)的滋潤。

沒有美，藝術(shù)就不存在，然而沒有創(chuàng)造也就沒有美，美在不懈的創(chuàng)造之中。

教育，是一門科學(xué)；

教育，是一種藝術(shù)。

是科學(xué)，內(nèi)容需要準(zhǔn)確而真實(shí)；

是藝術(shù)，形式需要形象而生動(dòng)。

思想教育，同樣如此。只有做到準(zhǔn)確與真實(shí)、形象而生動(dòng)，才能有磁性與魅力。

我們的教育不僅要解決授業(yè)解惑問題，更應(yīng)解決一個(gè)鑄魂、成才、治世的問題。所以教育藝術(shù)研究不是職業(yè)，而是一種事業(yè)，一種美好而偉大的事業(yè)。

教育藝術(shù)與任何藝術(shù)活動(dòng)一樣，都要有新意，要善于發(fā)現(xiàn)，善于捕捉，善于創(chuàng)造。不應(yīng)等到“上林花似錦”時(shí)去趕熱鬧。

教育的美與藝術(shù)，是人的崇高思想的升華，是人的靈魂的凈化。

教育藝術(shù)家，是“人”學(xué)家、“美”學(xué)家、“愛”學(xué)家。

不理解人，不懂得美，又不會(huì)愛，怎么能對(duì)人進(jìn)行教育？

懂得人，懂得美和愛，才能懷著善心給人以啟迪，才能使忠言不逆耳，才能使良藥不苦口，才能將心比心，用愛回答愛，使教育更加藝術(shù)，更加絢麗。

教育藝術(shù)家，是時(shí)代的兒子，是人民的兒女。所以，他要生活在時(shí)代之中，生活在人民群眾的懷抱里。

教育藝術(shù)的審視者，要有藝術(shù)的眼光；

教育藝術(shù)的探索者，要有藝術(shù)的心靈；

教育藝術(shù)的創(chuàng)造者，要有藝術(shù)的細(xì)胞。

教育藝術(shù)研究，應(yīng)當(dāng)歸屬于人學(xué)。

做人的工作，總應(yīng)當(dāng)與人為善。

為了人類共同的事業(yè)，要使每個(gè)教育的對(duì)象感受到深摯的同情與關(guān)切。

因此，要同情人、愛護(hù)人、幫助人，使人感到真、善、美。

這是教育藝術(shù)家的天職。

中國畫家強(qiáng)調(diào)：外師造化，中得心源。

教育藝術(shù)家同樣要師造化、得心源，使內(nèi)外統(tǒng)一。

“久知圖畫非兒戲，到處云山是我?guī)煛！奔赐鈳熢旎栽粕綖閹?，以環(huán)境為師。

“欲得清風(fēng)傳萬古，須如明月映千江。”即內(nèi)得心源，心如晶瑩明月，明月照千江，也就是與客觀世界相融相印。

一個(gè)教育藝術(shù)家，不向客觀學(xué)習(xí)，則如無源之水，如若內(nèi)心不善于認(rèn)真思考，則如無本之木。

要解決青年的問題，就應(yīng)從青年的思想實(shí)際和現(xiàn)有水平出發(fā)，和風(fēng)細(xì)雨，溝通感情，因勢(shì)利導(dǎo)。

對(duì)青年進(jìn)行思想教育的教材可取之于歷史，用之于今天；可取之于青年，用之于青年。

我們應(yīng)以科學(xué)的頭腦去認(rèn)識(shí)青年，以科學(xué)的態(tài)度去對(duì)待青年，以科學(xué)的方法去教育青年。

青年心中都有一顆火種，只要善于挖掘他們心中的火種，去點(diǎn)燃它，就會(huì)變成熊熊烈火。

真正的藝術(shù)，是屬于全人類的；

真正的藝術(shù)，永遠(yuǎn)給人以純正的美好的感受；

只有那些假冒藝術(shù)的低劣“精神產(chǎn)品”，才無可奈何地去嘩眾取寵，去靠刺激人們的感官而換得幾聲廉價(jià)的喝彩。

所謂圣人之言，都是在當(dāng)時(shí)條件下針對(duì)某個(gè)具體情況講的。因?yàn)橛兄毡橐饬x，特別是形成一種哲理后，就可以給人以多方面的啟示，但如果不分時(shí)間、地點(diǎn)，盲目引用古語，也是不妥的。

專家學(xué)者們，請(qǐng)橫跨一步，關(guān)心社會(huì)，關(guān)心教育，關(guān)心青年。專家們?nèi)烁衽c智慧相結(jié)合的體現(xiàn)，將產(chǎn)生巨大的教育力量。

由于有了藝術(shù)，人與自然的關(guān)系增添了詩的色彩，人與人的關(guān)系建立了新的內(nèi)容和方式，人本身也就充滿了藝術(shù)的內(nèi)涵。

人，是有求新欲的。

《國語·鄭語》中記載，史伯曾提出：“聲一無聽，色一無文。”

《文心雕龍》中《體性》篇強(qiáng)調(diào)：“各師成心，其異如面?！?/p>

《文賦》中說：“謝朝華于已披，啟夕秀于未振?！?/p>

教育藝術(shù)需要新，需要變，應(yīng)當(dāng)日新月異。

托爾斯泰談藝術(shù)時(shí)指出：“只有傳達(dá)出人們沒有體驗(yàn)過的新的感情的藝術(shù)作品，才是真正的藝術(shù)作品?！?/p>

教育藝術(shù)同樣忌隨人后，同樣忌諱千篇一律、千人一面。

大千世界，儀態(tài)萬方，但動(dòng)態(tài)的美給人印象最深。

動(dòng)比靜更容易使人感受。