愛(ài)孕育了生命,人生又綻開(kāi)了美的花朵。
人哺育了花,花又美化了人世。
教學(xué)生一百次,沒(méi)有把學(xué)生教會(huì),還要教一百零一次。
“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行?!边@句古語(yǔ)似乎已成為人們公認(rèn)的警句。
然而在新的形勢(shì)下,也經(jīng)受了挑戰(zhàn)!
人們說(shuō),良藥為什么非要苦口?
人們問(wèn),忠言為什么一定要逆耳?
良藥,可不苦口;
忠言,可不逆耳。
我們的實(shí)踐證明:
甜口良藥,更利于治??;
順耳忠言,更利于行。
何樂(lè)而不為呢?
我們教育工作者在從事教育工作時(shí)應(yīng):
堅(jiān)持原則,不僵化;
堅(jiān)持改革開(kāi)放,不自由化;
堅(jiān)持正面教育,不簡(jiǎn)單化。
告訴孩子,有些知識(shí)是力量,可以稱之為真理。
如果告訴孩子,一切知識(shí)都是力量,則是謬誤。
我們要善于告訴青少年,那些偽學(xué)問(wèn)、假理論,比無(wú)知更危險(xiǎn)。
教育藝術(shù)家,要適度地引導(dǎo)學(xué)生。
告訴他們,孰是,孰非,為什么是,為什么非。
無(wú)愛(ài)無(wú)美的人生是可悲的。
如能從幼兒時(shí)扎下愛(ài)與美的根,將畢生受益。
春風(fēng)化雨,點(diǎn)滴入土。
教育藝術(shù)家們,要如春風(fēng)化雨,用愛(ài)的雨露灑向人們心間,“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,即點(diǎn)滴入于心。
人生路上,怎能沒(méi)有坎坷?
告訴青年朋友,做生活的強(qiáng)者,敢于和命運(yùn)挑戰(zhàn),這是教育藝術(shù)中永恒的課題。
“石可破也,不可奪其堅(jiān);丹可磨也,不可奪其赤”。以此來(lái)告誡青年,無(wú)疑是有益的。
引導(dǎo)人們勇于戰(zhàn)勝困難,是教育藝術(shù)家神圣的職責(zé)和使命。
在曲折的路上,我們要善于告訴人們看到前路的光明;在光明的進(jìn)程中,要告訴人們想到前路的曲折。
當(dāng)一個(gè)人能在光明、曲折之間,做到駕輕就熟、游刃有余時(shí),這個(gè)人才算成熟了,我們的教育藝術(shù)與方法才算奏效了。
韌的教育,才能換來(lái)韌的戰(zhàn)斗。
“最聰明的人,也瞧不見(jiàn)自己的脊背?!?/p>
因此,教育藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生,要懂得自己永遠(yuǎn)有一些不能直接看到的東西。
當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己能看到的東西,又能理解那些看不到的方面時(shí),才能少些偏頗,多些智慧;少些形而上學(xué),多些唯物辯證法。
生與死、血與火的教訓(xùn),告訴我們要善于引導(dǎo)年輕人不做“唯命是聽(tīng)”、“隨波逐流”的謙謙君子。而要引導(dǎo)青年“慎思、明辨”,并善于“篤行”。如不慎思,則容易盲動(dòng);如不明辨,則容易誤入歧途。
教育青少年熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民,熱愛(ài)黨。愛(ài)的結(jié)果會(huì)得出無(wú)私的奉獻(xiàn)。把一切獻(xiàn)給祖國(guó),把一切獻(xiàn)給人民,把一切獻(xiàn)給黨。
無(wú)私的奉獻(xiàn)是愛(ài)的結(jié)晶,是愛(ài)的升華。
這就是愛(ài)與奉獻(xiàn)的辯證法。
告訴他們把真誠(chéng)的愛(ài)化作一份份奉獻(xiàn),獻(xiàn)給祖國(guó)、人民和黨。
教育藝術(shù)家,要想教人育德,乃至鑄魂,都需要有個(gè)基本功。
有了基本功,就如同一座大山,有了山之基、山之座,才能形成堅(jiān)忍不拔的巍巍高山;倘若沒(méi)有基本功,則如山上浮云,看來(lái)似山,其實(shí)是云,虛無(wú)飄渺,似是而非,將一事無(wú)成。
世人若都能用自己心中的燭光去點(diǎn)燃別人心中的燭光,這個(gè)世界就會(huì)變得非常明亮。
若世人都用自己心中的污濁去污染別人的心,這個(gè)世界就會(huì)變得非常污穢。
告訴青年朋友們:要想受到別人尊重,要想得到社會(huì)的重視,要想得到別人的厚愛(ài),那么,首先要尊重別人,重視別人,厚愛(ài)別人。同時(shí),要用自己的言行與作為證明自己值得別人尊重、重視、厚愛(ài),別無(wú)他法。
在進(jìn)行教育工作時(shí),要基于一顆真誠(chéng)的善心。
諸葛亮說(shuō):“我心為秤,不能為人低昂?!?/p>
韓愈說(shuō):“仰不愧天,俯不愧人,內(nèi)不愧心?!?