山西自古有戲劇傳統(tǒng)，最早的戲劇起源于祈愿和酬神，如古代文獻中記載山西的“擊壤歌”和“儺戲”?！白蕴朴葙s歌擊壤以降，凡朝廷草野之間，其歌詩謠諺不可窮勝”，說明在4000年前的原始社會末期，唐虞時代就已經(jīng)有歌舞藝術(shù)了。以后不斷發(fā)展，到近代有了踩高蹺、耍獅子、跑旱船、大頭娃娃舞、跑竹馬、兒童秧歌劇等。從這些戲劇形式即可看出，它的原始狀態(tài)就相當(dāng)于民間的“狂歡節(jié)”，不分貧富，不分老幼，大家相聚一起擊節(jié)起舞，要的就是熱鬧和喜慶，甚至男女混雜，放浪猥褻。

丁村不大，卻有3座戲臺，丁氏每一房支，即每一“院”都有一套戲班子，雖是為了自娛自樂，但水平也不低。丁村歌謠中有這樣一段，生動刻畫了農(nóng)民演員的戲劇形象：

高高的小旦，悶兒的丑，

腰子的架子，玉善的吼，

安生的鼓呀，狗蛋的鑼，

才娃的胡胡，敖成的鈸。

每逢戲劇開鑼，那就是全村人的節(jié)日。觀眾看戲并不是為了捧角，而是為了發(fā)泄平日被拘束的性和情。于是演員忘了詞兒的，唱半截兒被哄下臺的，甚至觀眾自己跑上臺去替換演員的都是常事兒。這時人們才發(fā)現(xiàn)：真實的人性只有在戲臺前才能充分展現(xiàn)出來。人是需要適當(dāng)放松一下的，這才是“演大戲”的本意所在，也是民間戲劇的生命所在。

丁村共有3座戲臺，都建在廟宇對面，這說明戲劇起源于酬神，民間的歡樂是獻給神靈的最好禮物。但戲臺與廟宇的搭配卻有講究，并不是哪路神仙都要用戲劇去酬謝的。

丁村多商人，關(guān)帝是商人的行業(yè)神，關(guān)帝廟前就要搭戲臺，丁村商人經(jīng)商在外，祈求生意順暢。另一座戲臺正對菩薩廟，廟里是什么菩薩現(xiàn)在村民已說不清了，只記得這座菩薩廟在建南院之前就已存在，當(dāng)時沒有戲臺。有了南院建筑群后，要求神的保佑，才建起戲臺，每逢過年和菩薩生日都在這里演戲。這座戲臺屬于南院，為了讓老人、孩子和姑娘們看戲方便，在建南院住宅時就將兩座對著戲臺的二樓開了窗子，演戲時，人坐在窗前就如同坐在包廂里一樣。這座戲臺雖不高大，但它前面卻是村中最寬敞的一塊地方，可坐幾百人看戲，因此，周圍村子的百姓也紛紛來看。這里不但丁村的戲班都來演出，外請的戲班也來。

還有一座專演皮影戲的戲臺，建在村西南角的小觀音廟前，正對觀音廟。這里地方狹小，廟前又建有一座過街樓，戲臺搭在過街樓上，下面過車走人。戲臺的面積很小，僅長3米，寬2米左右，側(cè)面設(shè)樓梯上下。

1949年以后，村中不再演戲，這些戲臺也就廢棄了。其實，廢棄的何止是戲臺，那是上千年不輟的一種文化傳統(tǒng)。房子壞了可以重修，傳統(tǒng)丟掉可是連記憶都難尋了。令人欣慰的是，近年丁村人又開始排戲了，而且是完全的古裝戲。真誠地希望他們在戲劇中找到歡樂，找到老祖宗的那種忘乎所以的感覺。