■家廟

宗祠本是古代村落公共建筑的主項(xiàng)，但丁村作為商人的聚落，宗族勢力薄弱，丁氏最興盛時(shí)也未建大宗祠，只在南院、北院、中院和“西頭”分別建“家廟”作為祭祀場所。

北院家廟建在北門巷西側(cè)，西北區(qū)“窯頂上”的東南；南院的家廟建在南院住宅區(qū)的東邊；中院的家廟建在“西頭”區(qū)菩薩廟后面。住在“西頭”的丁氏族人，家廟建在中院家廟西30米處。北院、中院和“西頭”的家廟均不建在住宅群內(nèi)，而是另外獨(dú)立建造，說明當(dāng)初建住宅時(shí)并沒有規(guī)劃到家廟。由于沒有完整的家譜、沒有題記，這些家廟始建于何時(shí)已不可考了。除建造較晚的南院家廟為前后兩進(jìn)、較為壯觀外，其他家廟均為單層廳房三間，前面圍一小院，沒有廂房和倒座房。規(guī)模比住宅小，建筑上很少有什么雕飾。

清代末年，北院、中院、“西頭”的丁氏經(jīng)濟(jì)滑坡，家廟長時(shí)間無人管理，北院家廟1930年前后倒塌，并將地基賣給別姓。中院及“西頭”丁氏的家廟也于1949年后不久倒塌，現(xiàn)僅?；贰?/p>

目前保存最好的是南院的家廟，它與南院住宅群緊靠而建，是同一時(shí)期的建筑。南院的家廟之所以保存好，一是緊靠住宅便于維修，二是家廟與書院合一，一廟兩用，平時(shí)不致荒廢。這所家廟前后兩進(jìn)，第一進(jìn)為八字形大門，左右有磚雕門對：“子孫雖愚經(jīng)書不可不讀；祖宗雖遠(yuǎn)祭祀不可不誠。”進(jìn)入大門是廳房，單層三開間，穿過廳房是后進(jìn)院，院中正對后廳是一座小橋，下面是水池，象征著學(xué)人入泮。過了小橋進(jìn)到大廳便是祭祖堂，每年冬至及春節(jié)前夕族人均要到此祭奠，平時(shí)這里延師設(shè)帳當(dāng)作學(xué)堂。

■三義廟

丁村在興盛期內(nèi)外共有17座大小廟宇。1949年以后，由于各種原因，廟宇逐漸拆毀。目前僅存3座：村內(nèi)的三義廟和觀音閣，村南門外的千手千眼廟。

三義廟位于丁村主街的最西端，坐西面東，背靠西寨墻，正對主街。它建在一個(gè)高約1.2米的臺基上，面闊三開間，有前廊，單層硬山頂。左右做成小八字墻，上刻磚對聯(lián)：“精忠貫日月；浩氣凌云霄?！碑?dāng)心間有槅扇門，門額上書“義重桃園”四個(gè)大字。兩次間用磚墻封閉。大廳內(nèi)三間通敞，后墻神臺曾供奉著劉、關(guān)、張三尊彩色塑像。

三義廟早在建村墻之前就已建成，村民們說這是一座風(fēng)水廟，主要為擋住村西的煞氣，保護(hù)居住在這里的所有人。其實(shí)，三義廟有很強(qiáng)的象征意義，復(fù)姓的村落中常有，建廟的寓意就是希望村中各姓之間親如兄弟，團(tuán)結(jié)和睦相處。因此，丁村三義廟一直香火旺盛不斷，由全村人共同維護(hù)，共同出資修建。

三義廟是村中有文字記錄的建造最早的廟宇，現(xiàn)存嵌于廟墻上的清康熙五十九年（1720年）的《重建三結(jié)義殿碑記》記載：

“是殿也，創(chuàng)始于大元至正二年，重修于明季萬歷丁酉，迨及后或妝金身或更葺理，考之于碑有明志也。然無新不舊，無成不敗者，理數(shù)之自然也。故降及今而其椽柱朽矣，其墻垣圮矣，其金身之燦映者塵垢掩矣。僉曰可以修矣，爰是糾眾同議改建，庀材鳩工，經(jīng)始于戊戌冬，落成于庚子秋。但見棟宇高大，非猶前之卑也；廊廡舒闊，非猶前之隘也；周圍磚砌耐久，非猶前之筑土為墉，風(fēng)雨之飄零得以損之也；圣容金妝宛然生氣之存，非猶前之塵灰掩封也。蓋至是而舊者復(fù)新，敗者復(fù)成矣。雖曰理數(shù)之自然，而竊以為匪神人幽明相感不能爾也，因援筆為序，俾后起者有所考云。

皇清康熙五十九年歲次庚子月在黃鐘谷旦刻石立。”

從這段記載可知，初建的三義廟規(guī)模較小，以后在重修時(shí)將其擴(kuò)大。三義廟曾多次修繕，有碑志記載的是：明萬歷三十八年（1610年）、清順治十年（1653年）、清康熙五十九年（1720年）、清光緒二十四年（1898年）。

■觀音閣與石牌樓

觀音閣位于村東澇池邊，緊靠主街南側(cè)，面對北門巷南口。它建于明末清初，是與丁村寨墻同時(shí)期所建。觀音閣規(guī)模不大，單開間硬山頂，坐南面北，前檐全部為外向敞開的木槅扇門窗，雕飾華麗，飾以朱紅彩飾，十分醒目。觀音閣平日敞開，那些丁口不旺人家的婆婆、媳婦常到此進(jìn)香祈禱，愿觀音菩薩保佑早日添丁，家族昌盛。那些丁口繁盛的人家也來進(jìn)香還愿，感謝菩薩的垂愛。

觀音閣東、西、北三面有石牌樓，北面的在北門巷口，東、西兩座都橫在主街上。清乾隆《丁氏宗譜》殘頁載：“南頭菩薩廟、東頭觀音堂先后創(chuàng)建，或明或清，各有碑記可考。觀音堂前牌樓三座，先后建立，鼎峙堂前，頗有可觀?！笔茦窃嵌〈宓闹匾坝^，在村里起著活躍氣氛的作用。因此觀音閣已不僅僅是一座廟宇，而是村中的一處景點(diǎn)、一處娛樂活動(dòng)中心。

清末丁村經(jīng)濟(jì)衰落后，村中事務(wù)無人管理，牌樓因年久失修倒塌毀壞，石料被人們?nèi)∽咦隽朔炕?、墊了豬圈。據(jù)村民說，三座石牌樓均為一間兩柱式，北門巷口的刻“古今晉杰”四字，東側(cè)的刻“慈航普渡”，西側(cè)的刻“汾水帶縈”。可惜遺跡不存。

■千手千眼廟

丁村外正對南門有千手千眼廟，是丁村村外剩下的唯一一座廟宇。一條沖溝從東到西從南門外經(jīng)過，地段十分破碎，村上人認(rèn)為煞氣過重，于是在溝坎邊建起一座千手千眼廟，擋住四面八方的煞氣以庇佑村民。

千手千眼廟建于明末清初，最早的碑是乾隆三十六年（1771年）的，并沒有記載具體建造年代。千手千眼廟初建時(shí)為土基土墻，清乾隆三十九年（1774年）重建時(shí)改為磚筑。清乾隆三十九年（1774年）《重修碑記》中載：“莊之南門外千手千眼菩薩廟年久遠(yuǎn)，其土臺土墻壁遭風(fēng)雨之剝落者，幾不堪矣。今歲秋，余約三兩好善者鳩工修理，逾旬日而厥工告成。周圍磚砌廡覺耐久，至資財(cái)所出，則創(chuàng)建魁閣之羨余耳。工竣勒石，聊書數(shù)字，以告今人，以告后人?！?/p>

清道光二十九年（1849年）的《千手千眼廟重修碑記》則載：“余鄉(xiāng)南門外千手千眼菩薩廟無創(chuàng)建碑記，不知始于何時(shí)，惟順治、康熙、乾隆年間重修改建，有記可考，古今之善念庶乎不怠。迄今歷年，多雨損壞，久不堪矣。幸好善者目睹心傷，了成此舉，募化村中，督工修造。易石柱，換磚山五、脊八、墻、門、窗、暖閣，不數(shù)歲而煥然改觀焉。乃募資有限，工費(fèi)過多，實(shí)屬難理，而好善者又捐資以助不□。噫，善事也，善念也，忍湮沒而不傳乎，因勒石以永垂不朽云?！北M管沒有記載此廟的年代，但是能看出丁村人對此廟十分重視，常修不輟，才使小廟保存至今日。

千手千眼廟與三義廟的形制基本相同，但比三義廟的規(guī)模要小。三開間，有前廊，青磚建造，硬山屋頂。在當(dāng)心間金柱位置開門，兩邊開窗，門額為“嚴(yán)于視”，款識為“道光己酉秋月合莊立”。小廟內(nèi)建佛臺，曾供奉千手千眼菩薩泥塑像。千手千眼菩薩能眼觀六路耳聽八方，為此所受香火很盛。正面左右有小八字墻，上有磚刻對聯(lián)：“佛國雖空虛總要有終有始；香山未見得難以說有說無。”兩根前檐柱上題有：“眼注一身看透糊涂肺腑；手運(yùn)滿臂點(diǎn)破愚昧心腸。”