晏嬰有言：“和氏之璧，井里璞耳；良工修之，則成國寶?！焙⒆右踩缤粔K璞玉，需要精雕細(xì)琢。習(xí)慣是人生的主宰。養(yǎng)成好習(xí)慣，孩子才能成為寶玉。那么，父母在家庭中應(yīng)該如何實(shí)施養(yǎng)成教育，才能使自己變成雕琢寶玉的良工之一呢？

一、尊重孩子的主體地位

按照聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定，兒童是權(quán)利的主體，從生下來開始，就具有和成年人相同的獨(dú)立人格。在養(yǎng)成教育中，教育者是否尊重兒童的主體地位，影響著這一教育的成敗。

1. 孩子是主人不是奴隸

父母為了培養(yǎng)孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，常常要求甚至命令孩子做這做那，或者不準(zhǔn)甚至禁止孩子做這做那，孩子儼然是一個“小奴隸”。這樣，孩子表面上看很聽父母的話，實(shí)際上隱患多多。因?yàn)樗麄儾]有真正意識到養(yǎng)成好習(xí)慣的重要性，而僅僅是因?yàn)閼峙赂改傅臋?quán)威甚至是為了討好父母而不得已去做的。

孩子不是習(xí)慣的奴隸，而是習(xí)慣的主人。每一個孩子都是獨(dú)立的個體，有著和成年人平等的獨(dú)立人格。既然是要培養(yǎng)孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，那么，在養(yǎng)成教育中，孩子就應(yīng)該始終處于主體地位。所以，父母要從內(nèi)心深處明確孩子是和自己平等的，如此，父母可以幫助孩子，但不能取而代之。

2. 充分相信孩子的能力

孩子的能力是巨大的，他們完全可以通過接受教育，形成一系列良好的行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)，從而使自身變得更為強(qiáng)大和美好。但是，很多父母出于種種原因，比如覺得孩子太小就事事替孩子包辦，這樣做實(shí)際是剝奪了孩子成長的權(quán)利。

具體怎么做呢？父母要嘗試多看孩子的優(yōu)點(diǎn)，少看孩子的缺點(diǎn)，相信他能夠做得很好，要和孩子保持一定的距離――當(dāng)孩子遇到困難的時候，要等一等，不要急于出手幫忙，給孩子自己處理問題的空間；當(dāng)孩子犯了錯誤的時候，也要等一等，不要急于作出評價，給孩子反思和改正錯誤的空間?？傊?，就是要讓孩子多參與，多體驗(yàn)，多作決定。

3. 深入了解孩子，按照孩子的天性來培養(yǎng)習(xí)慣

俗話說“吃草的駱駝莫喂肉”。每個孩子都有自己的個性特點(diǎn)，不同的孩子不能用相同的方式來培養(yǎng)，必須具體情況具體分析。

父母首先要多觀察、發(fā)現(xiàn)、熟悉并深入了解孩子的特點(diǎn)，才能根據(jù)孩子的生理和心理特點(diǎn)來確定養(yǎng)成教育的具體內(nèi)容和目標(biāo)，用適合孩子的方法去培養(yǎng)孩子，幫助他們養(yǎng)成好習(xí)慣。

二、以身作則，身教比言傳更重要

孩子具有很強(qiáng)的模仿能力，父母是孩子天然的榜樣。父母以身作則，是對孩子最好的教育。父母怎么樣，孩子也會學(xué)著怎么樣。

1. 言傳

父母常常以言教為首選，但他們似乎又有著“言教不當(dāng)”的通病，即他們說話孩子不愿意聽甚至根本就不聽，有的孩子抵觸情緒還很嚴(yán)重。為什么會這樣呢？我們來看看上海市教育專家繆仁賢對父母與孩子談話中存在的弊病所進(jìn)行的分類。

① 漫話

父母談話內(nèi)容不明確，往往信口開河，東拉西扯，漫無邊際，泛泛而談，語不中的，話不切題。結(jié)果，雜七雜八漫話三千，子女聽了不得要領(lǐng)，感到迷茫。

② 老話

父母談話習(xí)慣于老一套，老生常談，老強(qiáng)調(diào)重復(fù)。結(jié)果，子女聽得耳朵生繭子，只當(dāng)“耳旁風(fēng)”。

③ 大話

父母談話喜歡高談闊論，用大話說教，即使細(xì)小瑣事，也是小題大做，上升到“理論”。子女往往充耳不聞，口服心不服，甚至產(chǎn)生心理障礙。

④ 空話

父母不了解孩子的心理特點(diǎn)和思想實(shí)際，缺乏針對性，表揚(yáng)言不由衷，批評沒有依據(jù)，說理空洞無物。子女聽了生厭，效果自然是隔靴搔癢。

⑤ 訓(xùn)話

父母脾氣暴躁，以權(quán)威的長輩姿勢，居高臨下，不顧孩子的自尊，主觀武斷，盛氣凌人，聲色俱厲，我講你聽，不準(zhǔn)還嘴，生硬訓(xùn)誡子女，甚至專揭子女短處，常算子女舊賬。子女心理緊張，如同“受審”害怕父母，或是如履薄冰，小心謹(jǐn)慎，或是壓抑心扉，自卑孤僻。