文章寫成后，江青只給毛澤東一人看，當毛澤東提議讓中央其他領導人過目時，江青極力說服他：不要送周恩來了，因為一送周，就得給劉少奇、鄧小平、彭真、陸定一這些人看，而他們是反對發(fā)表這篇文章的。這些情況，田家英都不知道，江青封鎖得很嚴密，連中央的核心領導都被她瞞過了。

在失去毛澤東信任后，田家英仍然敢于在有人反復強調之后，把毛澤東講話中不符合事實的內容置于紀要之外，他雖然當時沒有意識到這恰恰是講話的“要害”，但這仍需要極大的勇氣。他萬萬沒想到的是，這最終使他陷于“篡改毛主席著作”的萬劫不復罪責。

羅瑞卿打來電話

1966年初，田家英憑著他在中央核心部門工作多年的直覺，預感到一場大的政治運動到來已是不可避免了，“‘風’既已起于‘青萍之末’，必然要‘浸淫溪谷’，以至‘盛怒于土囊之上’”，他對一位朋友做了如是分析。林彪、江青、陳伯達等人在政治舞臺上日趨走紅，那么正直的實事求是的黨的干部們能安然履過風濤嗎?處于被毛澤東日漸疏遠的他隱憂重重。

對林彪，田家英沒有直接的接觸和來往，但對林彪在主持中央軍委工作后的一些言論和做法頗不以為然。他記得在并不久遠前的一個深夜，羅瑞卿突然打來電話，言及自己對林彪提出“毛澤東思想是馬克思主義發(fā)展的頂峰”的觀點表示懷疑，想與田家英探討。

“這種提法在理論上是否站得住?”羅瑞卿問?！斑@個提法是錯誤的?！碧锛矣蒯斀罔F?！板e在哪里？錯在‘頂峰’二字。馬克思主義、毛澤東思想是人類社會發(fā)展的產物，是科學、真理；而科學、真理是隨著人類社會的不斷前進而不斷發(fā)現、發(fā)展和豐富的。頂峰的觀點，就是說馬克思主義發(fā)展到毛澤東思想就到頭了，不再發(fā)展了。這是違反科學、違反辯證法的，也是站不住腳的?！?/p>

田家英的分析，贏得了羅瑞卿的贊嘆。他在一次軍內的會議上陳述了這一見解，結果惹惱了林彪，對他甩過來一頂嚇人的帽子，“反毛澤東思想”。

毛澤東不再需要他了

不久，江青也對田家英施以顏色。1966年3月，哲學家、中共“秀才”之一艾思奇病逝。由于艾思奇在馬克思主義哲學的普及方面做出了十分杰出的貢獻，故而他的治喪活動超出了其所任職務的通常規(guī)格，組建了相當龐大的治喪委員會。但據說由于江青的阻撓，使得與艾思奇關系頗密切，并同為中共“秀才”的田家英被排斥在外，受到故意貶損。

就在那些日子里，田家英請摯友為他刻了一方圖章——“無我有為齋”。他拿著圖章給董邊看時，解釋了何以起這么個齋號的說頭：“一個人光忘我不夠，還要有為。忘我不是目的，有為才是目的，故曰無我有為齋?！?