原因在于：馬丁·路德，他不是一個(gè)人。

到了16世紀(jì)，德意志地區(qū)的諸侯勢力越來越大，也就越來越不愿意教廷插手地方事務(wù)。路德反對羅馬教廷的行為，就得到了薩克森選帝侯，綽號“英明的”腓特烈三世的全力支持。（選帝侯，是1356年被德意志國王卡爾四世以詔書形式確定的，七個(gè)有資格互選德意志國王的貴族和主教們的統(tǒng)稱。）

舉個(gè)例子，1521年沃爾姆斯審判之后，皇帝卡爾五世曾經(jīng)當(dāng)場逮捕了路德，可這位“英明的”腓特烈三世派兵把路德給綁票了（其實(shí)就是劫獄），然后把路德護(hù)送到了瓦特堡，好吃好喝好招待，還派兵護(hù)衛(wèi)。有這么厲害的一個(gè)土皇帝給自己撐腰，路德根本就不必把啥羅馬教廷和帝國皇帝什么的放在眼里。

--也就是說，路德引發(fā)的宗教改革從表面看來，是一個(gè)小神甫對抗強(qiáng)大的羅馬教廷，，實(shí)質(zhì)卻是實(shí)力日漸強(qiáng)大的德意志諸侯們，和羅馬教廷、以及忠于教廷的帝國皇帝之間的政治斗爭。

說了路德這么多的所作所為，好像路德就是一個(gè)屹立在時(shí)代潮頭，徹頭徹尾的改革弄潮兒似的。其實(shí)不然，路德在很多方面很保守，而且越到晚年就越保守，他至少在三個(gè)方面的言論行為，就是讓那些全力替他說話的新教徒們也不得不對他提出批評。

第一個(gè)方面是反猶。

現(xiàn)在一提到反猶，大家的第一反應(yīng)都是納粹集中營。其實(shí)，納粹法西斯們只能算是反猶的小字輩，人家歐洲有著悠久的歷史反猶傳統(tǒng)。自從公元4世紀(jì)基督教被羅馬帝國定為國教，占據(jù)統(tǒng)治地位之后，歐洲的猶太人們就沒過過幾天順心日子。

基督徒反猶的根本原因是宗教沖突。

基督教脫胎于猶太教，而猶太教在自己的圣經(jīng)，也就是基督教圣經(jīng)的舊約部分里預(yù)言，未來會有個(gè)救世主下凡，拯救全人類。后來的基督教認(rèn)為，耶穌就是預(yù)言的那個(gè)救世主，用那時(shí)最時(shí)髦的希臘語來念，就叫“基督”；可猶太人認(rèn)為耶穌不是救世主，更不相信基督徒們說的“耶穌是童貞女受胎所生”一類的話。在猶太人看來，貨真價(jià)實(shí)的救世主（按希伯來語的叫法是“彌撒亞”）還沒降生呢。于是，在歐洲占據(jù)壓倒多數(shù)的基督徒們，就因?yàn)楠q太人拒絕相信耶穌而迫害他們。

早年的路德還不怎么反猶。比如1516年，他寫到：“很多人驕傲地稱猶太人是狗，是作惡者；但他們是何等愚蠢，因?yàn)樗麄儧]有意識到，他們和猶太人一樣，在神的眼中是何等邪惡和污穢?！?523年，路德還在他的《耶穌生來是一個(gè)猶太人》中呼吁，大家要善待猶太人，要將猶太人帶到耶穌基督面前，讓他們相信耶穌基督--也就是說，那時(shí)的路德還本著懲前毖后、治病救人的原則，想要團(tuán)結(jié)猶太人。