統(tǒng)一德國，俾斯麥居功至偉，可是，這可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是俾斯麥一生的全部貢獻(xiàn)。接下來，他還有20年的政治生涯，而他在此期間的所作所為也構(gòu)成了德國當(dāng)時的主要事件，所以，還得麻煩各位繼續(xù)聽我接著聊俾斯麥。

新統(tǒng)一的國家全名叫“德意志帝國”，作為神圣羅馬帝國的法理延續(xù)，又叫“德意志第二帝國”。這是一個聯(lián)邦制的帝國，柏林方面負(fù)責(zé)全國的軍事、外交事務(wù)和憲法的執(zhí)行，普魯士、薩克森、巴伐利亞等各個邦仍然保留自己的內(nèi)政自主權(quán)和一定的立法權(quán)，經(jīng)濟(jì)上則依然靠德意志關(guān)稅同盟來維系。直到帝國解體，關(guān)稅同盟才隨之解散。

作為帝國宰相，俾斯麥就要領(lǐng)導(dǎo)一個空前強(qiáng)大，也空前復(fù)雜的新政府了。隨后的這20年，也就成了俾斯麥兼顧內(nèi)政和外交，在國內(nèi)外各種力量之間縱橫捭闔，長袖善舞的20年。

（6）

先說說內(nèi)政方面吧！

1871年3月，帝國議會重新選舉，天主教的中央黨贏得了下院全部382個議席當(dāng)中的63席，一舉成為僅次于民族自由黨的國會第二大黨。

在前面講馬丁·路德的時候說過，宗教改革之后，德意志北部地區(qū)基本上都信了新教。但是由于奧地利還信舊教，南德的幾個邦還是舊教占上風(fēng)，這樣一來，在統(tǒng)一的德國，天主教仍然有市場。

中央黨腰桿硬起來之后，就在議會里要求政府表態(tài)，支持羅馬教宗庇護(hù)九世在1870年7月18日提出的一個說法，也就是“教宗無謬誤說”。

按照天主教的說法，教宗是上帝在人間的代表，是從圣彼得一脈相傳下來的，所以教宗永遠(yuǎn)不會犯錯誤。

新教的民族自由黨立刻表態(tài)，堅決反對這種明顯扯淡的說法。俾斯麥則擔(dān)心，天主教這個組織性紀(jì)律性極強(qiáng)的宗教的勢力在德國越搞越大，就會影響到德國的獨立。所以，民族自由黨和俾斯麥聯(lián)手，把中央黨的議案給否決了。

1872年5月，不顧上院的反對，俾斯麥政府強(qiáng)行通過了《五月法令》，宣布國家對學(xué)校進(jìn)行監(jiān)督，尤其不允許天主教學(xué)校宣揚“教皇無謬誤說”。同時，規(guī)定結(jié)婚由教堂轉(zhuǎn)移至民政局辦理，限制耶穌會等跨國宗教機(jī)構(gòu)，向宗教事業(yè)課以重稅等等，擺明了要打擊天主教的力量。中央黨當(dāng)然不服，長大6年的德國“文化戰(zhàn)爭”就此開始。