“這起連環(huán)兇殺案和雞卜至少有四個(gè)相同之處。首先，姿勢(shì)一樣。其次，死者都屬雞，雞卜雖略有不同，但也是用雞。再次，兇案現(xiàn)場(chǎng)有很多香灰、紙灰，雞卜儀式上也需焚香禱告。最后，也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，雞卜儀式中，雞的腿骨要被取走，幾起兇殺案中，死者的腿骨也同樣被取出了。”

吳教授說(shuō)到這里停了一下道：“只是我不知道他們到底想要干什么。”

“是否與海眼有關(guān)？”羅三心中一直惦記著海眼的事。

“海眼？”吳教授臉色一變，迅即恢復(fù)正常，“這事怎么會(huì)扯上海眼？”

羅三當(dāng)即將下午的事向吳教授說(shuō)了。

“武夷閩？他們?cè)趺磿?huì)關(guān)注海眼？”

“吳教授你說(shuō)武夷什么？”

“武夷閩，是古代福建、江西、浙江三省交接處的七閩族中的一支，因活動(dòng)范圍是武夷山地區(qū)，所以后人稱之為武夷閩。古代閩族人具有‘紅發(fā)、白膚、斷發(fā)、紋身、鑿齒’的特征。其中‘?dāng)喟l(fā)、紋身、鑿齒’是中國(guó)南方民族的普遍特征。只是‘紅發(fā)白膚’的特點(diǎn)卻是古閩人所獨(dú)有的。有的學(xué)者認(rèn)為真正的古閩人擁有的不是‘紅發(fā)白膚’的特征，而是‘白發(fā)紅膚’的特征。”

“也就是說(shuō)，校園內(nèi)那群白化人實(shí)際上是古閩人，他們倒的確稱得上是‘白發(fā)紅膚’。”

“嗯！不是所有的古閩人都是‘白發(fā)紅膚’，應(yīng)當(dāng)是古七閩族之中的‘武夷閩’獨(dú)有的特征。”

“為什么？”

“清道光年間的《武夷山志》上記載：商賢大夫彭祖，即所謂老彭，隱居是山，善養(yǎng)生術(shù)，壽七百七十歲。子二，曰武，曰夷，同居于此。或曰，山因是得名。武夷閩的首領(lǐng)就是那個(gè)活了八百歲的彭祖。相傳在商代末期，彭祖和他的兩個(gè)兒子彭武、彭夷隱居福建名山碧水之間，住于幔亭峰下，茹芝飲瀑，遁跡養(yǎng)生，同時(shí)率領(lǐng)二子在武夷山辟六六奇峰，開(kāi)三三秀水，驅(qū)虎狼暴虐，帶動(dòng)了整個(gè)武夷山的開(kāi)發(fā)。由于彭祖及其兒子開(kāi)發(fā)了武夷山，后人便把此山命名為武夷山，并一直沿用至今。而武夷山市《平川彭氏家譜》也有類似的記載?！?

“只要將彭祖的‘武夷閩’與‘白發(fā)紅膚’的古閩人聯(lián)系在一起，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都變得豁然開(kāi)朗了，我猜想，正是因?yàn)榕碜鎻哪贻p至老都‘白發(fā)紅膚’，因此人們誤以為他長(zhǎng)壽，久而久之就傳出了彭祖長(zhǎng)壽，并且活了800歲的說(shuō)法。而隨著春秋戰(zhàn)國(guó)之際，越人南下進(jìn)入福建北部，古閩人被驅(qū)趕、同化?？赡苡幸徊糠治湟拈}，躲入了深山之中，保存下了較純的血統(tǒng)，因此出現(xiàn)了白化人在武夷山較多的情況。”