“也就是說(shuō)，和御師、山伏、行者、巫女、勸請(qǐng)坊主、座頭和瞽女？等居無(wú)定所、游歷全國(guó)的修行者關(guān)系密切……所以，其中就有巫女們的父親？”

“大概不會(huì)錯(cuò)吧?！?

光是想象那特殊無(wú)比的世界，言耶就產(chǎn)生了難以言喻的感覺(jué)。這時(shí)，他突然想起一事，于是說(shuō)“如果朱慧巫女和這樣的宗教人士發(fā)生關(guān)系生下了女兒朱世，倒可以這樣想-改造鳥(niǎo)人之儀的過(guò)程中有人協(xié)助過(guò)她-或許就是朱世的父親?！薄班?，協(xié)助者存在的可能性也有，但怎么說(shuō)呢，即使是有肉體關(guān)系的男人，也不會(huì)輕易給他翻閱神社的文獻(xiàn)吧。況且鳥(niǎo)人之儀還是秘中之秘。老朽總覺(jué)得一切都是巫女獨(dú)自完成的……”

顯而易見(jiàn)，從祖父處聽(tīng)來(lái)的朱慧巫女的故事，在鄉(xiāng)土史學(xué)家的腦海中留有強(qiáng)烈印象。

“話說(shuō)回來(lái)，立川流不是被視為邪教的嗎？民間雖曾一度盛行，但從江戶(hù)初期就早已衰亡了，倘若把立川流的東西編進(jìn)儀式-”

言耶決定把話題轉(zhuǎn)向改造后的鳥(niǎo)人之儀的內(nèi)容。？御師：從事誦經(jīng)等職的低級(jí)僧人。山伏：在山野起居的修行僧。勸請(qǐng)坊主：勸說(shuō)、請(qǐng)求佛在世間永駐，進(jìn)行分靈等活動(dòng)的僧侶。座頭：江戶(hù)時(shí)期的盲人階層之一，從事針灸、按摩、琵琶師等行業(yè)。瞽女：街頭彈奏樂(lè)器、賣(mài)藝為生的盲眼女性。

“是啊，本來(lái)嘛，真言密教的立川流創(chuàng)始者仁寬，因?yàn)榫砣肽硞€(gè)巫蠱事件被流放到伊豆-”

然而下宮突然活力十足地從平安時(shí)代的左丞相之子、身為阿阇梨的仁寬的掌故開(kāi)始，徐徐展開(kāi)了話題。于是言耶著慌了。

“啊，關(guān)于立川流的歷史，我想我了解來(lái)龍去脈，那什么請(qǐng)別費(fèi)心-”

“是這樣？別客氣啊，真的不需要說(shuō)明嗎？”“是，沒(méi)關(guān)系。”面對(duì)著用懷疑的目光注視自己的下宮，言耶?dāng)蒯斀罔F地回應(yīng)道，“那么鳥(niǎo)人之儀的改造，參考了立川流的什么內(nèi)容呢？我倒是……不，也許這話說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)失禮，我是想說(shuō)-在成為立川流根基的密教里，歷經(jīng)由‘灌頂’之類(lèi)的具體實(shí)踐和‘教義’方面的理論研究渾為一體的苦行后，最終實(shí)現(xiàn)了即身成佛；而立川流則宣揚(yáng)說(shuō)，為了成佛男女二根要冥合。也許朱慧巫女受到了這個(gè)部分的影響，也許，那什么-”

“您是想說(shuō)-她和那些出入神社的男性宗教人士有男女關(guān)系？”

鄉(xiāng)土史學(xué)家臉一沉。心里突然想到就輕率地脫口而出了，言耶在自慚的同時(shí)又焦慮起來(lái)，只怕得罪了下宮，會(huì)一事無(wú)成。

“嗯，老朽也不能斷言說(shuō)，完全沒(méi)有那種影響，不過(guò)……”出人意料的是，下宮不僅說(shuō)出了這樣的話，還進(jìn)一步提起了意味深長(zhǎng)的事情。