媛首村人的這種想法-不，應該說是畏懼吧，絕非無憑無據(jù)。村里人都知道一個不爭的事實，即秘守家的男孩很少能平安長大。所以這首讓人毛骨悚然的童謠，才會在孩子之間無意識地傳唱開來。

秘守家在歷史上有很長一段時間，由當代戶主的嫡長子繼承家業(yè)，延續(xù)家族香火。雖然后來分為三家，各使用一守家、二守家、三守家作為屋號，但依然遵循這個規(guī)矩。一守家的長子會成為秘守一族之長，這就是秘守家傳下的不成文規(guī)定。

然而，處于風口浪尖的一守家偏偏養(yǎng)不出男孩。男孩大多都在幼兒時期夭亡。即便能長成少年或青年，也會疾病纏身或不斷受傷。偶爾出一個可以貫穿始終健康成長的男子，也照樣消除不了弱不禁風的形象。倒是女孩，據(jù)說就算放任不管也能平安長大。可見用人們在暗地里針對長壽郎和妃女子嚼的舌根，還有村民那些有關妃女子命名的說法，絕非單純的揶揄、戲言或信口開河。

假如一守家生養(yǎng)不出男孩，就要在二守家和三守家的長子中挑選繼承人。一旦大權落入二守家之手，兩家的關系就會完全逆轉。換言之，過去的二守家將使用一守屋號，而原來的一守家則降為二守。同理，三守家之子若能成為族長，也會這樣變更。

但事實上在秘守家族的漫長歷史中，權力寶座替換的好戲一次都未上演過。雖然多次面臨后繼無人的危機，卻每次都如履薄冰似的保住了一守的地位。體弱多病但依舊在世的富堂翁也許就是最好的證據(jù)。當然兵堂也是。

把一守的權位世世代代平安無事地傳于嫡子，有一樣“工具”起了很大作用，那就是被稱為“三三夜參禮”的一系列儀式。

這是秘守家獨有的儀式。孩子出生，以及滿三歲、十三歲，成年以后滿二十三、三十三歲時的中秋，舉行者要祭拜媛神堂，祈禱自己能夠平安長大。儀式對象沒有男女之別，而二守家和三守家的孩子也同樣要參加，因此就某種意義而言，這是全族共有的儀式。不過受恩惠最多-或者說最需要恩惠的，無疑是一守家的嫡子。僅憑下述事實就能清楚地證明這一點。女子大多只舉行三夜參禮和十三夜參禮，二守家和三守家的長子也只到二十三夜參禮就告終，唯有一守家的繼承人必須執(zhí)行三十三夜參禮、完成整套儀式。