但這對他們而言依然是比被其他任何靈魅附體都可怕得多的 事。那是一種恐懼之上的情感，是人們內(nèi)心深處的噩夢。這 或許是因為“厭魅”這個極端恐怖且最應(yīng)敬而遠之的存在， 始終在他們心中埋藏著吧。

對土生土長的神神櫛村人而言，喀喀悉大人的形容本身 絕不是什么稀罕事物。這里的每家每戶都至少供奉著一尊喀 喀悉大人，而那些擁有數(shù)棟房產(chǎn)的殷實人家則供奉著好幾尊； 若是像神櫛家這樣村中數(shù)一數(shù)二的名門大戶呢，則更是要在 各處屋舍中都設(shè)壇供奉無疑。此外，在不少露天的區(qū)域，諸 如村中十字路心、坡口橋頭之類的各個關(guān)卡處，喀喀悉大人 的所在亦隨處可見。因而可說，這里的人們就是在神之形容 無處不在的陪伴下日出而作、日落而息著。

當(dāng)然，巫神堂的祭壇里供奉著的這尊喀喀悉大人是特別 的。話雖如此，這位喀喀悉大人的形容卻是極其樸素，不僅 外形上與村中其他喀喀悉大人全無不同，甚至在用材上也并 無二致，不過是由麥稈菅草編扎的斗笠和蓑衣裝扮而成。若 是在對此地完全無知的外鄉(xiāng)人眼里，恐怕這就是個再單純不 過的稻草人罷了。然而，這尊喀喀悉大人歷史悠久，如磐座、 神木、依代·之類的神靈降身之所、棲身之物般，散發(fā)著一種 渾然天成的震懾力，就連人為地為其添上雙手也不過是愚蠢 的畫蛇添足。

· 日本古代傳說中神靈降身、依附的神物?！芭妥币话闶巧巾?shù)木迬r，

“神木”是神社附近的大樹，“依代”則是各種神靈依附之物的通稱。