儒家這艘大船上各種寶貝應(yīng)有盡有，不過(guò)太多的人進(jìn)寶山卻空手而歸。王陽(yáng)明準(zhǔn)備上這艘船之前，進(jìn)行一次熱身運(yùn)動(dòng)，這就是得到巡按山東的監(jiān)察御使陸偁邀請(qǐng)，到山東主持選拔舉人的鄉(xiāng)試。

王陽(yáng)明面臨著挑戰(zhàn)，陸偁雖然對(duì)山東方面說(shuō)王陽(yáng)明是個(gè)人才，但此時(shí)，王陽(yáng)明不過(guò)一個(gè)司法部小科員，他的資歷不能服眾。另外，山東是什么地方，那是儒家大本營(yíng)，孔子門(mén)生全在這里，王陽(yáng)明如此年輕，就跑到孔夫子門(mén)口指手畫(huà)腳，還居然給這些人出題并且監(jiān)考，實(shí)在讓人為他捏了一把汗。

王陽(yáng)明自然也知道這是挑戰(zhàn)，他最開(kāi)始極力推脫，但陸偁說(shuō)，孔老夫子的大本營(yíng)其實(shí)也沒(méi)有什么了不起，那些儒生不也要參加考試嗎？你作為中央官僚，而且名聲在外，他們肯定會(huì)服的。王陽(yáng)明的推脫只是禮節(jié)性的，所以，他興高采烈地趕往山東。

與當(dāng)?shù)氐目组T(mén)高弟談天后，王陽(yáng)明越發(fā)有自信了。而此時(shí)，他頭腦中有很多進(jìn)步思想，但絕對(duì)是孔子的原始思想。其中一道問(wèn)題是：“所謂大臣者，以道事君，不可則止?！庇眯膶W(xué)的概念來(lái)講就是，打工仔憑良心給皇帝做事，如果皇帝還唧唧歪歪，那就炒了丫的魷魚(yú)。

孔子當(dāng)年就說(shuō)過(guò)，用之則行，舍之則藏。你好好用我，我就給你好好做；你如果不把我當(dāng)回事，我就賜你兩字：滾蛋。

王陽(yáng)明出這道題的真實(shí)目的不得而知，估計(jì)是對(duì)自己處境的一個(gè)叫囂。原始儒家并不提倡愚蠢的忠誠(chéng)。特別是孟子，有人說(shuō)，周武王那小子殺了自己的主子商紂。孟子說(shuō)，什么？我聽(tīng)說(shuō)的卻是周武王殺了一個(gè)民賊。也就是說(shuō)，當(dāng)主子混蛋透頂時(shí)，奴仆就可以對(duì)主子進(jìn)行革命。朱元璋看到孟子那些話后，把孟子恨得咬牙切齒，說(shuō)，如果這老東西還在，我非剝了他的皮。

實(shí)際上，明朝的皇帝們對(duì)士大夫是最狠的，他們根本就沒(méi)有把這些士大夫當(dāng)人看，廷杖就是最好的證明，眾目睽睽之下，把士大夫的褲子褪下，然后用粗而沉的棍子在屁股上上下翻飛。可是，明朝的士大夫又是最賤的，皇帝是流氓，他們非要讓流氓變成文質(zhì)彬彬的君子，不惜屁股開(kāi)花。

王陽(yáng)明這道題目很可能是請(qǐng)士大夫們想清楚，伺候皇帝是不是該像小妾伺候老爺、妓女伺候客人一樣。他這道題目出得很大膽，大概是學(xué)習(xí)神仙之術(shù)年深日久，居然渾然不怕。

而另一題目就溫和了許多，似乎是給每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者看的：“禹思天下有溺者由己溺之也；稷思天下有饑者由己饑之也。” 意思是，大禹想到天下還有被水淹的人，就好像自己正被水淹著一樣；稷想到天下還有餓著的人，就好像自己正餓著一樣。這是孟子提倡的，似乎是為領(lǐng)導(dǎo)者提供了一個(gè)為政指南書(shū)，后來(lái)北宋的范仲淹說(shuō)了千古名句：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。但這題也只能出給那些正準(zhǔn)備進(jìn)入仕途的人，那些當(dāng)官的是永遠(yuǎn)不會(huì)想到這一境界的，即使想到，也很難做到。

這次考試中還有一道題，是關(guān)于道家和佛家的。王陽(yáng)明想讓這些考生回答他，這兩種教育存在這么多年，必然有它們的道理，但是，它們卻不是我們讀書(shū)人應(yīng)該去信奉的，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。顯然，這是王陽(yáng)明在辛苦地求仙求佛后的大徹大悟。

在山東監(jiān)考完畢，王陽(yáng)明先去爬了泰山，誰(shuí)也不知道他是否登上巔峰，但他卻寫(xiě)了一首《登泰山》的詩(shī)：

我才不救時(shí)，匡扶志空大。

置我有無(wú)間，緩急非所賴。

孤坐萬(wàn)峰顛，嗒然遺下塊。

已矣復(fù)何求？至精諒斯在。

淡泊非虛杳，灑脫無(wú)蒂芥。

世人聞?dòng)柩?，不笑即吁怪?/p>

吾亦不強(qiáng)語(yǔ)，惟復(fù)笑相待。

魯叟不可作，此意聊自快。

這首詩(shī)明確表達(dá)了王陽(yáng)明對(duì)當(dāng)下的不滿，他認(rèn)為自己本該是濟(jì)世之才，卻無(wú)用武之地。而有些鳥(niǎo)人還在那里“吁怪”，自己堅(jiān)決不跟這樣的鳥(niǎo)人一般見(jiàn)識(shí)。

從泰山下來(lái)不久，王陽(yáng)明回到京城。政府對(duì)他這一次工作很滿意，又聽(tīng)說(shuō)王才子還是個(gè)軍事迷，所以，把他扔進(jìn)了兵部武庫(kù)司，繼續(xù)擔(dān)任科員。

明朝的國(guó)防很差勁，但它的國(guó)防部權(quán)力卻很大。兵部掌管著國(guó)防事宜，同時(shí)它還有和吏部一樣的人事任免權(quán)，吏部任免的都是文官，而兵部則對(duì)所有武官有任免權(quán)。

兵部最牛的部門(mén)是武選司，也就是兵部的人事司，主要負(fù)責(zé)對(duì)武官的升遷、賞罰等事?？上У氖牵蹶?yáng)明沒(méi)有被安排到這個(gè)司，而是武庫(kù)司。顧名思義，武庫(kù)司就是兵部的倉(cāng)庫(kù)，屬于后勤部門(mén)。它主要掌管兵器、符勘、尺籍、武學(xué)、薪隸等事，王陽(yáng)明在這個(gè)地方肯定是沒(méi)有用武之地的。但他又不是“混”的人，他問(wèn)一位老得幾乎走不了路的前輩，如何才能在這里找到人生的理想？老頭說(shuō)，上面有事讓你做，就做；沒(méi)事的話，就坐。

王陽(yáng)明當(dāng)然做不到這樣，于是，他決定開(kāi)辦培訓(xùn)班，培訓(xùn)那些已經(jīng)讀了很多書(shū)但卻不知道為什么而讀和將來(lái)該怎么讀的儒生們。

老實(shí)說(shuō)，王陽(yáng)明時(shí)代，以個(gè)人名義辦培訓(xùn)班的相當(dāng)少，而且沒(méi)有形成規(guī)模，但自王陽(yáng)明之后，明朝以個(gè)人名義創(chuàng)建的書(shū)院就如雨后春筍一樣。有人說(shuō)明朝亡于個(gè)人開(kāi)辦培訓(xùn)班，也不是沒(méi)有道理。我們前面提到的首輔世仇東林黨人，就是把培訓(xùn)班推向高潮的那群人。政府做錯(cuò)了，他罵；做對(duì)了，他還罵。結(jié)果，被罵的人心理素質(zhì)不過(guò)硬，辭職；皇帝心理素質(zhì)也不好，不知道該用一個(gè)什么樣的人才能不被罵，明朝就慢慢地完蛋了。

王陽(yáng)明開(kāi)辦培訓(xùn)班的初衷是好的，他有責(zé)任感，他不是為了賺錢(qián)而開(kāi)辦培訓(xùn)班的。他只是希望通過(guò)這種方式促進(jìn)他與學(xué)生之間的交流，這樣對(duì)雙方都有好處，即他所說(shuō)的“尋找?guī)熡选薄?/p>

王陽(yáng)明的確找到了一位師友，大家事后才知道，二人也是天下最好的對(duì)手。此人叫湛若水，曾當(dāng)過(guò)大師陳白沙的徒弟，年輕時(shí)，和王陽(yáng)明一樣找個(gè)山洞蓋了房子，一心苦思理學(xué)宗旨。他老母親認(rèn)為男兒應(yīng)該志在四方，而不是當(dāng)宅男，叫他去參加科考。結(jié)果，他一考就中了。

王陽(yáng)明在京城開(kāi)培訓(xùn)班時(shí)，湛若水正在翰林院擔(dān)任皇帝的秘書(shū)，對(duì)王陽(yáng)明早有耳聞，于是跑來(lái)和王陽(yáng)明探討理學(xué)。王陽(yáng)明當(dāng)時(shí)還沒(méi)有形成自己的思想，但王陽(yáng)明對(duì)理學(xué)的感悟還是把湛若水震得直愣。當(dāng)然，湛若水也不是白癡，他也給王陽(yáng)明講了自己對(duì)理學(xué)的認(rèn)識(shí)。這次，輪到王陽(yáng)明震驚了。

王陽(yáng)明對(duì)人說(shuō)：“我從宦30年，沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么牛的。”

這一年，王陽(yáng)明才34歲，他所以說(shuō)自己“從宦”20多年，可能是從跟隨他父親旅居北京城算起。這20多年來(lái)，北漂族人才輩出，王陽(yáng)明見(jiàn)的牛人太多了，讓他佩服得五體投地的，只有湛若水。

湛若水聽(tīng)到王陽(yáng)明這句話后，立即回敬：“我走遍四方，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)王陽(yáng)明這樣牛的人。”

如果在今天，兩個(gè)人這樣吹噓，大家肯定會(huì)一口咬定這是互相炒作。但在當(dāng)時(shí)，兩人同時(shí)互相欽佩得如此淋漓，卻使人更加瘋狂地相信王陽(yáng)明的培訓(xùn)班不一般了。

湛若水后來(lái)摒棄了陳白沙的學(xué)說(shuō)，轉(zhuǎn)而自創(chuàng)“靜”學(xué)說(shuō)，而成為與王陽(yáng)明平起平坐的“心學(xué)”大師，當(dāng)時(shí)人都提“王湛之學(xué)”，就是指這二人的學(xué)說(shuō)。

如果不是接下來(lái)發(fā)生的事，兩人很可能在互相欽佩中度過(guò)美好時(shí)光，但新皇帝的到來(lái)，讓王陽(yáng)明的人生為之改變。天老爺催促他，趕緊上船。