他們對個人救贖沒興趣，但關(guān)心國家利益

朝鮮半島的上一代人幾乎完全不知道什么是愛國主義，然而現(xiàn)在，強(qiáng)烈的民族主義情緒無處不在。菲律賓人民在西班牙統(tǒng)治時期沒有任何民族主義概念，現(xiàn)在他們同樣堅決要求自治。對于美國政府所能給予的最大程度的自治政府，他們?nèi)匀桓械讲粷M。

印度學(xué)生中同樣爆發(fā)了火熱的愛國主義熱情。事實上，從東京到加爾各答，從上海到君士坦丁堡，從漢城到孟買，各地的學(xué)生聽眾都表現(xiàn)出同樣強(qiáng)烈的民族主義精神，對于民族主義的召喚有同樣的回應(yīng)。今天，與亞洲各國學(xué)生接觸后都會發(fā)現(xiàn)，在他們的身上包含著深切的民族意識。最初，他們對于個人救贖沒有興趣，但與國家利益相關(guān)的任何事都會迅速激發(fā)起他們的反應(yīng)。

今天的印度學(xué)生已不再閱讀韋達(dá)經(jīng)典（Vedas）、古代哲人的沉思錄或枯燥的哲學(xué)理論了。他們在讀米勒（Miller）和馬志尼（Mazzini）關(guān)于自由的書籍。民族意識盡管發(fā)展緩慢，但必將在大眾中傳播開來。最終，印度將與加拿大一樣，成為英聯(lián)邦中高度自治的成員。

知識覺醒比政治覺醒更引人注目

關(guān)于亞洲國家的知識分子覺醒，艾迪先生這樣寫道，它比政治覺醒更引人注目?，F(xiàn)在，亞洲反過來從西方教育和科技中借鑒思想自由解放的理念，而這些理念曾經(jīng)是歐洲在文藝復(fù)興時期從希臘和拉丁經(jīng)典之作、從東方的智慧中學(xué)習(xí)得來的。

艾迪寫道，我們在有生之年應(yīng)能看到日本成為一個知識的國度。日本人說，他們有超過90%的適齡兒童就讀于公立學(xué)校。日本去年的新書發(fā)行量已經(jīng)超過英國和美國。自1868年明治維新以來，日本進(jìn)入了真正意義上的文藝復(fù)興時期。

中國知識分子的覺醒比日本更令人驚嘆。1905年，在樸茨茅斯條約簽署后一個月，清王朝就頒布政令廢除古舊的科舉制，采用西方新式教育。兩千年來，中國的知識分子一直只將自己的目光投向昔日的輝煌時代，盡管他們能夠?qū)⒐糯ベt的經(jīng)典著作熟記于心，但卻不知道地球是圓的，也不理解什么是重力和現(xiàn)實的世界。現(xiàn)在，中國人開始如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識。許多城鎮(zhèn)的寺廟被征用改造為各類新式學(xué)堂。學(xué)校的建設(shè)速度比老百姓蓋自己房子還要快。科舉考試的貢院大墻被推倒了，建成了新的大學(xué)和咨議局大樓。