第1篇 民國(guó)初創(chuàng)

篇首語(yǔ)：

大禹治水為農(nóng)耕文明發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但是，桀驁不馴的黃河和漠北游牧民族襲擾，迫使平原地區(qū)各部落聯(lián)合互助，由此鑄就華夏國(guó)家雛形，確定大一統(tǒng)專制政體即華夏民族命運(yùn)共同體的歷史悖論。開明專制，輔以王道仁政思想，世代延續(xù)，形成“以民為本”的中國(guó)政治特色。而共和制最早起源于雅典城邦制度，啟蒙運(yùn)動(dòng)后更以法國(guó)大革命為型范，突然引進(jìn)中國(guó)所造成的豈止是水土不服。當(dāng)我們?yōu)槲洳琢x歡呼時(shí)，最容易看到的是滿清腐敗政治的終結(jié)，最不容易看到的是中國(guó)特有政治文化頑固堅(jiān)韌的歷史慣性。告別帝制，無(wú)疑代表著民族的進(jìn)步與覺醒，但千年制度解構(gòu)所必須繳付的代價(jià)，也是革命黨人根本來(lái)不及思考而又必須面對(duì)的最大難題。

一、中國(guó)將有偉大的未來(lái)

（1911年10月29日）

題記：愛德華？羅斯教授（Prof。 Edward A。 Ross）①剛剛在中國(guó)結(jié)束一次長(zhǎng)時(shí)間旅行返回美國(guó)。他認(rèn)為黃種人在智力上與白種人不相上下，但比白人具有更強(qiáng)的生命力。他預(yù)測(cè)，中國(guó)將有偉大的未來(lái)。

在西方列強(qiáng)的侵略和壓迫之下，中國(guó)究竟是一個(gè)孱弱無(wú)力的國(guó)家正走向毀滅，還是一個(gè)擁有內(nèi)在力量的國(guó)家終將戰(zhàn)勝白人統(tǒng)治，將命運(yùn)掌握在自己手中呢？羅斯教授在他分析中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的著作《中國(guó)人的變遷》（The Changing Chinese）中重點(diǎn)探討了這個(gè)問(wèn)題。本書剛由世紀(jì)出版社（Century Company）出版。他在回答上述問(wèn)題時(shí)，得出了與東方問(wèn)題專家們?nèi)徊煌慕Y(jié)論，對(duì)于觀察目前正沖擊中華帝國(guó)統(tǒng)治的國(guó)民運(yùn)動(dòng)給出了全新的視野。