再過(guò)100年，中國(guó)母親會(huì)允許女兒與男生一同出游

羅斯教授在對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行研究時(shí)首次提出了“種族自殺”（race suicide）的概念，被讀者所熟知。與其他社會(huì)學(xué)家不同，羅斯教授更傾向于從社會(huì)環(huán)境而非遺傳因素來(lái)解釋種族特征，他也因此對(duì)于種族進(jìn)化保持樂(lè)觀態(tài)度。他認(rèn)為隨著社會(huì)環(huán)境的改善，種族進(jìn)化將會(huì)是迅速而持久的。羅斯教授在加利福里亞州生活了七年，正是這里激發(fā)了他對(duì)“神秘東方”（the looming orient）進(jìn)行實(shí)地考察和研究的愿望。一年前，他終于有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)這一愿望，用半年時(shí)間完成了一萬(wàn)英里的中國(guó)之行。這次旅行成就了《中國(guó)人的變遷》一書(shū)。

書(shū)中隨處可見(jiàn)作者一貫的簡(jiǎn)練文風(fēng)，讀者可通過(guò)此書(shū)對(duì)作者的中國(guó)考察結(jié)論一目了然。例如，“中國(guó)是中世紀(jì)歐洲的再現(xiàn)”；“在良好條件下，白人在完成工作的能力方面強(qiáng)于黃種人。但在惡劣條件下，黃種人卻能戰(zhàn)勝白人，因?yàn)樗麄儗?duì)于粗茶淡飯、襤褸衣裳、污濁空氣、噪音、炎熱、骯臟、身體不適和細(xì)菌有更大的忍受力。愛(ài)爾蘭勞工（Reilly）可以打敗中國(guó)阿三，但是，中國(guó)阿三卻能夠比愛(ài)爾蘭人活得更久”；“傳教士們?yōu)橹袊?guó)打開(kāi)了許多扇窗口，多得超出了我們的想像?！?

“事實(shí)上，所有對(duì)其他膚色人種抱有同情心的外國(guó)人都已被中國(guó)人的可靠品質(zhì)所打動(dòng)，成為他們的好朋友?！?

“我們將中國(guó)的落后與悲慘命運(yùn)歸咎于文明的缺陷與落后制度，但其實(shí)這僅僅是因?yàn)檫@片限定面積的土地上有太多的人為了生存在掙扎。”

“大多數(shù)中國(guó)人在對(duì)待生活的態(tài)度上都是唯物主義者。然而，如果我們與中國(guó)人近距離的接觸，就會(huì)理解這種功利主義并非是這個(gè)民族的特性。中國(guó)人也可以是崇高的理想主義者?！?

“中國(guó)有西方無(wú)法比擬的龐大貧困人口。對(duì)于他們而言，人生只有一個(gè)目標(biāo)，就是在夾縫中求生存?！?

“給中國(guó)帶來(lái)最大影響的西方事物是圣經(jīng)、煤油和香煙。”

“我們沒(méi)有任何理由認(rèn)為，由于心理、歷史或是環(huán)境差異，中國(guó)人應(yīng)隔絕于世界思想潮流之外。中國(guó)人的命運(yùn)就是西方人的命運(yùn)?！?

“在中國(guó)，婦女現(xiàn)在最需要的不是社會(huì)和商業(yè)地位，而是改善她們?yōu)槿似拮雍蜑槿伺畠旱牡匚弧?；“值得重視的是，自從中?guó)人將女性的腳和思想禁錮起來(lái)以后，中國(guó)就再也沒(méi)有誕生過(guò)一位偉大的男性”；“隨著時(shí)代進(jìn)步，中國(guó)家庭中男權(quán)至上的風(fēng)氣也有所減弱”；“我問(wèn)一位熟知東西方文化的中國(guó)女士，‘什么時(shí)候中國(guó)母親才會(huì)允許自己的女兒傍晚與大學(xué)男生們一同駕車(chē)出游呢？’她的回答像一道閃電震驚了我，‘再過(guò)一百年’ 。”