想要孝敬雙親本是人之常情。即使遇到的是陌生的老人，也應(yīng)該小心照顧。對(duì)自己的雙親要盡孝，更無需他人說教。不為名利，只是因?yàn)樗麄兪亲约旱碾p親，真誠的心與盡孝就會(huì)自然地形成對(duì)接。

古代的日本學(xué)者、漢學(xué)家勸說大家盡孝的闡述有很多，以《二十四孝》為首，其他的更是不計(jì)其數(shù)。但這類書十之八九都是在強(qiáng)人所難，有些觀點(diǎn)甚至愚蠢可笑。分明是背棄道理的事情，竟然被說成是載譽(yù)的孝行，真是讓人費(fèi)解。

寒冬時(shí)節(jié)躺在冰上等待冰雪融化，這不是人類可以做到的事情；夏夜里給自己灌一肚子酒招蚊子，為的是防止雙親被蚊子叮咬，卻不曾想買頂蚊帳比酒更管用。也不找個(gè)可以養(yǎng)活父母的工作來做，就這么活著，把無辜的孩子活埋在洞穴里，這種心堪比惡魔毒蝎，極大地傷害了天理人情。

前面所謂的“不孝有三”中只把不生孩子看做大不孝，卻為什么又提到把孩子活埋在洞里？這到底哪一種才是孝行呢？豈不是前后矛盾嗎？依我看，這種孝行無非是為了嚴(yán)正父子之名分，分清上下之位，是嚴(yán)厲地責(zé)備不孝的子女。這些責(zé)難他人的教條中說：“妊娠中不知讓母親受了多少苦，生下來以后兩三年也無法離開父母的懷抱，這洪恩如何報(bào)答？”孰不知生養(yǎng)后代不止是人類獨(dú)有的事，禽獸也是如此。只是人類的父母與禽獸不同，人類的父母除了給自己的孩子衣食，還要教育他們待人接物的道理。

但是世間的為人父母者，常常是生下孩子卻不知道教育之道，自身放蕩不羈，還總是給孩子展示出壞例子，及至傾家蕩產(chǎn)而陷入貧困。等到氣力衰竭、家財(cái)耗盡時(shí)，當(dāng)初的放蕩又變成了愚蠢，就這樣還有資格責(zé)備孩子們孝行欠缺，這到底是何居心？真是厚顏無恥到了極致。

有些父母貪圖孩子的財(cái)產(chǎn)，制造姑嫂不和，用父母的意志強(qiáng)迫兒媳，不論父母的觀點(diǎn)在不在理，也不許孩子提意見。兒媳就好像落入了餓鬼道一樣，連起居飲食的自由都沒有，一旦有反抗公婆姑舅的行為，就會(huì)被視為不孝。世人心中雖然也覺得這種行為沒有道理，但為了讓自己不至于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，就袒護(hù)自己雙親的霸道，然后無事生非地責(zé)備孩子；也有人隨波逐流，不分是非，甚至縱容、教唆孩子欺騙雙親，這豈是人世間的治家之道？我曾經(jīng)說過“姑姑的榜樣實(shí)在是不遠(yuǎn)，因?yàn)樗灿袆偝黾薜臅r(shí)候”，所以姑姑想要虐待家嫂，也應(yīng)該想一想自己出嫁時(shí)會(huì)是什么樣的。

以上是以夫婦和親子的例子來表現(xiàn)所謂上下貴賤的分別所造成的惡劣影響。世間受到這種惡劣影響的范圍很廣，各種事物甚至人際關(guān)系也不同程度地受到這種風(fēng)氣的浸潤。

就此話題，下一篇還要繼續(xù)討論。