續(xù)前篇，贈(zèng)中津舊友

上一篇將學(xué)問(wèn)的目的分兩種類(lèi)型加以討論，概括來(lái)說(shuō)就是：人不應(yīng)該只滿足于個(gè)人的生活安逸，因?yàn)槿颂煨跃陀斜却烁叩淖非?，?yīng)該讓自己投入到社會(huì)中去，以群體中的一個(gè)成員的身份，為世界作出貢獻(xiàn)。

做學(xué)問(wèn)要有遠(yuǎn)大的志向做動(dòng)力，生火、燒水、煮飯是學(xué)問(wèn)，參與談?wù)撎煜麓笫乱彩菍W(xué)問(wèn)。但是治家容易，要管理天下經(jīng)濟(jì)就難了。這個(gè)世界上凡是輕輕松松就能到手的物品，必然不會(huì)貴重到哪里去，物品之所以貴重，都是因?yàn)橐玫剿茈y。按我個(gè)人的看法，現(xiàn)在學(xué)者好像都有“舍難取易”的毛病。

在封建時(shí)期，學(xué)者或本該有所成，但天下卻沒(méi)有可供他們施展才能的地方，于是他們只好繼續(xù)努力深造，力求在學(xué)問(wèn)上更進(jìn)一步，這幾乎成了一種學(xué)風(fēng)，雖然有點(diǎn)憋屈，但因其努力讀書(shū)，淵博知識(shí)遠(yuǎn)非今人能及?，F(xiàn)在的學(xué)者則不然，他們可以一邊學(xué)習(xí)一邊就在現(xiàn)實(shí)里應(yīng)用了。譬如學(xué)習(xí)洋學(xué)的學(xué)生經(jīng)過(guò)三年的修業(yè)之后便號(hào)稱(chēng)已經(jīng)懂得了歷史、物理學(xué)，便敢當(dāng)洋學(xué)教師并開(kāi)設(shè)學(xué)校，有的還受聘為教授，還有的當(dāng)上了政府官員，貢獻(xiàn)不小。

還有比這更容易的：讀了幾本流行的譯著，在社會(huì)上到處奔走時(shí)，知道了一點(diǎn)國(guó)內(nèi)外時(shí)政新聞，就敢于投機(jī)，并且居然能因此走上仕途，搖身一變，成為政府要員。

如果這樣的風(fēng)氣無(wú)休止地彌漫在社會(huì)上，那么學(xué)問(wèn)就絕對(duì)達(dá)不到精深的境界了。我這么說(shuō)或許顯得有些拙劣，本不應(yīng)該對(duì)學(xué)者說(shuō)這樣藐視的話，但我們來(lái)算一筆賬，進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)一年的費(fèi)用不過(guò)百元，三年總共花費(fèi)三百元；工作收入一個(gè)月五十到七十元，這是洋學(xué)生的算盤(pán)，而只靠道聽(tīng)途說(shuō)的知識(shí)成為官員的，連那三百元學(xué)費(fèi)都不需要支出，月薪則是純粹的利益收入。

世上哪里能有像這樣可以賺取巨大利益的買(mǎi)賣(mài)呢？恐怕就連放高利貸者也望塵莫及。原本物價(jià)就是因?yàn)楣┣箨P(guān)系而有高低，現(xiàn)在政府等各方面都急需學(xué)洋學(xué)的學(xué)者們，所以這方面的人才市場(chǎng)十分繁榮。我并不是刻意要責(zé)備這些學(xué)生投機(jī)取巧，也不是要批評(píng)聘用他們的政府機(jī)關(guān)很愚蠢，我只是僅以個(gè)人的意見(jiàn)，希望這樣的學(xué)生能夠花費(fèi)三年五年刻苦攻學(xué)，到獲得真才實(shí)學(xué)后，再為國(guó)家、為政府做事，才能使日本全國(guó)的智慧才德有較大的長(zhǎng)進(jìn)，且與西洋諸國(guó)的文明一較長(zhǎng)短。

現(xiàn)在的學(xué)者們是懷著什么目的做學(xué)問(wèn)的呢？難道不是為了追求獨(dú)立的大義、恢復(fù)自由自主的權(quán)利嗎？既然說(shuō)到了自由獨(dú)立，就不能不提其中含義：義務(wù)。所謂獨(dú)立不只是說(shuō)住在自己家里衣食無(wú)憂，這僅僅是內(nèi)在的義務(wù)。如果進(jìn)一步考慮外在的義務(wù)，那就是居于日本便無(wú)愧于日本人之名。為日本的自由獨(dú)立盡自己的一份力，為使日本得到自由獨(dú)立的地位做了有益的事，這才能說(shuō)是盡了內(nèi)外的義務(wù)。所以說(shuō)能夠住在自己家衣食無(wú)憂者，只能說(shuō)是自家獨(dú)立的主人，而不能說(shuō)是獨(dú)立的日本人。

試看現(xiàn)在日本的形勢(shì)：有文明之名卻看不到文明之實(shí)；具備了其外形卻缺乏內(nèi)在的精神。現(xiàn)在我們的海、陸軍隊(duì)能和西洋諸國(guó)的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗嗎？絕對(duì)不能?，F(xiàn)在我們的學(xué)術(shù)能教導(dǎo)西洋人嗎？這也是絕對(duì)不可能的，相反只有我們學(xué)習(xí)他們的份兒。所以我們才會(huì)有到外國(guó)的留學(xué)生，國(guó)內(nèi)也雇了外教，從政府到學(xué)校，從各地到各海港，都雇傭了外國(guó)人。即使是一些私立學(xué)校的會(huì)社，在企劃新的項(xiàng)目時(shí)，也必定會(huì)雇傭外國(guó)人。我們?nèi)绱艘蕾?lài)他們，也必然給予他們過(guò)高的薪酬。都說(shuō)要取長(zhǎng)補(bǔ)短，但從現(xiàn)在的情形看，恐怕我們只有短處，長(zhǎng)處都在外國(guó)人身上了。

要從原本數(shù)百年的閉關(guān)鎖國(guó)中走向開(kāi)放，突然和文明國(guó)度的人交往，這種狀態(tài)就像水火相接，難以相容。為了均衡彼此的交往，或是雇傭外國(guó)人，或是買(mǎi)外國(guó)商品，一方面可以補(bǔ)充急需，另一方面可以弱化水火相接的矛盾。當(dāng)然，在迫不得已的情勢(shì)下，為解決一時(shí)之需而不得不仰賴(lài)外國(guó)，這對(duì)我國(guó)并不意味著失策，而只能是一種權(quán)宜。但這種權(quán)宜畢竟不是長(zhǎng)久之計(jì)，不足以自慰，因?yàn)榉彩菍?duì)一時(shí)急需而提供的供給終歸是有結(jié)束的那一天的。那么（從長(zhǎng)遠(yuǎn)的國(guó)策看），如何才能在不依賴(lài)他國(guó)的前提下，讓我們達(dá)到充分的自給呢？這個(gè)期待實(shí)在很難實(shí)現(xiàn)。只有等待現(xiàn)在的學(xué)者們學(xué)有所成，為自己國(guó)家所用，除此之外別無(wú)他法。如此看來(lái)，現(xiàn)在的學(xué)者肩負(fù)的重?fù)?dān)可想而知。

現(xiàn)在我們雇傭外國(guó)人，是因?yàn)槲覀兊膶W(xué)者還未成熟，未能接手他們的工作；現(xiàn)在國(guó)內(nèi)買(mǎi)的外國(guó)商品是因?yàn)槲覈?guó)的工業(yè)落后，只好用錢(qián)買(mǎi)來(lái)利用。雇了洋人，買(mǎi)了洋貨，開(kāi)銷(xiāo)很大，這是因?yàn)槲覀儗W(xué)術(shù)水平（和生產(chǎn)能力）遠(yuǎn)不及西方，所以只好把自己的錢(qián)財(cái)送給外國(guó)人。這對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)絕對(duì)不是什么好事，學(xué)者對(duì)此也應(yīng)該感到慚愧。