續(xù)前篇，贈中津舊友

上一篇將學問的目的分兩種類型加以討論，概括來說就是：人不應該只滿足于個人的生活安逸，因為人天性就有比此更高的追求，應該讓自己投入到社會中去，以群體中的一個成員的身份，為世界作出貢獻。

做學問要有遠大的志向做動力，生火、燒水、煮飯是學問，參與談論天下大事也是學問。但是治家容易，要管理天下經濟就難了。這個世界上凡是輕輕松松就能到手的物品，必然不會貴重到哪里去，物品之所以貴重，都是因為要得到它很難。按我個人的看法，現在學者好像都有“舍難取易”的毛病。

在封建時期，學者或本該有所成，但天下卻沒有可供他們施展才能的地方，于是他們只好繼續(xù)努力深造，力求在學問上更進一步，這幾乎成了一種學風，雖然有點憋屈，但因其努力讀書，淵博知識遠非今人能及?，F在的學者則不然，他們可以一邊學習一邊就在現實里應用了。譬如學習洋學的學生經過三年的修業(yè)之后便號稱已經懂得了歷史、物理學，便敢當洋學教師并開設學校，有的還受聘為教授，還有的當上了政府官員，貢獻不小。

還有比這更容易的：讀了幾本流行的譯著，在社會上到處奔走時，知道了一點國內外時政新聞，就敢于投機，并且居然能因此走上仕途，搖身一變，成為政府要員。

如果這樣的風氣無休止地彌漫在社會上，那么學問就絕對達不到精深的境界了。我這么說或許顯得有些拙劣，本不應該對學者說這樣藐視的話，但我們來算一筆賬，進入學校學習一年的費用不過百元，三年總共花費三百元；工作收入一個月五十到七十元，這是洋學生的算盤，而只靠道聽途說的知識成為官員的，連那三百元學費都不需要支出，月薪則是純粹的利益收入。

世上哪里能有像這樣可以賺取巨大利益的買賣呢？恐怕就連放高利貸者也望塵莫及。原本物價就是因為供求關系而有高低，現在政府等各方面都急需學洋學的學者們，所以這方面的人才市場十分繁榮。我并不是刻意要責備這些學生投機取巧，也不是要批評聘用他們的政府機關很愚蠢，我只是僅以個人的意見，希望這樣的學生能夠花費三年五年刻苦攻學，到獲得真才實學后，再為國家、為政府做事，才能使日本全國的智慧才德有較大的長進，且與西洋諸國的文明一較長短。

現在的學者們是懷著什么目的做學問的呢？難道不是為了追求獨立的大義、恢復自由自主的權利嗎？既然說到了自由獨立，就不能不提其中含義：義務。所謂獨立不只是說住在自己家里衣食無憂，這僅僅是內在的義務。如果進一步考慮外在的義務，那就是居于日本便無愧于日本人之名。為日本的自由獨立盡自己的一份力，為使日本得到自由獨立的地位做了有益的事，這才能說是盡了內外的義務。所以說能夠住在自己家衣食無憂者，只能說是自家獨立的主人，而不能說是獨立的日本人。

試看現在日本的形勢：有文明之名卻看不到文明之實；具備了其外形卻缺乏內在的精神?，F在我們的海、陸軍隊能和西洋諸國的軍隊戰(zhàn)斗嗎？絕對不能?，F在我們的學術能教導西洋人嗎？這也是絕對不可能的，相反只有我們學習他們的份兒。所以我們才會有到外國的留學生，國內也雇了外教，從政府到學校，從各地到各海港，都雇傭了外國人。即使是一些私立學校的會社，在企劃新的項目時，也必定會雇傭外國人。我們如此依賴他們，也必然給予他們過高的薪酬。都說要取長補短，但從現在的情形看，恐怕我們只有短處，長處都在外國人身上了。

要從原本數百年的閉關鎖國中走向開放，突然和文明國度的人交往，這種狀態(tài)就像水火相接，難以相容。為了均衡彼此的交往，或是雇傭外國人，或是買外國商品，一方面可以補充急需，另一方面可以弱化水火相接的矛盾。當然，在迫不得已的情勢下，為解決一時之需而不得不仰賴外國，這對我國并不意味著失策，而只能是一種權宜。但這種權宜畢竟不是長久之計，不足以自慰，因為凡是對一時急需而提供的供給終歸是有結束的那一天的。那么（從長遠的國策看），如何才能在不依賴他國的前提下，讓我們達到充分的自給呢？這個期待實在很難實現。只有等待現在的學者們學有所成，為自己國家所用，除此之外別無他法。如此看來，現在的學者肩負的重擔可想而知。

現在我們雇傭外國人，是因為我們的學者還未成熟，未能接手他們的工作；現在國內買的外國商品是因為我國的工業(yè)落后，只好用錢買來利用。雇了洋人，買了洋貨，開銷很大，這是因為我們學術水平（和生產能力）遠不及西方，所以只好把自己的錢財送給外國人。這對國家來說絕對不是什么好事，學者對此也應該感到慚愧。