相見歡微云一抹遙峰，冷溶溶，恰與個(gè)人清曉畫眉同。

紅蠟淚，青綾被，水沉濃，卻與黃茅野店聽西風(fēng)。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山峰被抹上一縷薄薄的云彩，清清冷冷，迷迷蒙蒙的，正好和那個(gè)人早上畫的眉毛一樣。記得當(dāng)時(shí)紅燭高照，青絲的被子柔軟而溫暖，沉香的氣味氤氳滿室?？墒乾F(xiàn)在，我只能在蕭瑟凄清的旅店之中獨(dú)自對(duì)著秋風(fēng)惹起無盡懷戀。

古代的女子，把彎彎的眉毛涂上黛色，色如遠(yuǎn)山，形如遠(yuǎn)山，“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山。”西漢的卓文君眉如遠(yuǎn)山，一時(shí)成為時(shí)尚，號(hào)為“遠(yuǎn)山眉”。另據(jù)《趙飛燕外傳》所記，“（趙飛燕妹合德）為薄眉，號(hào)‘遠(yuǎn)山黛…?？上攵浑p遠(yuǎn)山似的眉毛，是如何動(dòng)人。

當(dāng)然，“眉若遠(yuǎn)山、眉如新月，皆言曲之至也。即不能酷肖遠(yuǎn)山，盡如新月，亦須稍帶月形，略存山意，或彎其上而不彎其下，或細(xì)其外而不細(xì)其中，皆可自施人力。”李漁如是說，眉如遠(yuǎn)山并非惟妙惟肖，而是略含山之意蘊(yùn)。

嬌嬌俏俏的女兒家，宛如花朵，開在詩人的眼中和筆下，而每每寫及的就是這些女兒的眉，甚至以眉來做美女的代指，“宿妝眉淺粉山橫”（溫庭筠《遐方怨》），“一雙愁黛遠(yuǎn)山眉”（韋莊《荷葉杯》），“彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低”（晏幾道《菩薩蠻》）。

在古典傳統(tǒng)的積淀下，現(xiàn)在我們把美女稱為“美眉”。

畫眉，也就有了愛美、求美之意。屈子謂“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”（《離騷》），這個(gè)落拓的貴族，失意的詩人，長吟著千古傳頌的楚辭，一嘆已到如今。他勾連了兩種至深的傳統(tǒng)，古代女子之愛美與古代君子之修身，妻子的相夫與臣子的事君，從此，畫眉再也不僅僅是女子對(duì)自身美的追求，也包含了道德上求善的內(nèi)涵。善與美的結(jié)合，想必讓關(guān)于眼前的這抹遙峰的聯(lián)想更加富于令人動(dòng)容的姿采了吧。

遠(yuǎn)望著那抹遙峰，正隨軍遠(yuǎn)戍荒郊野嶺的侍衛(wèi)納蘭，想起了心中常常掛念的妻子，想起了妻子那遠(yuǎn)山似的眉。王國維在《人間詞話》中說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別。不知一切景語皆情語也?！币磺芯罢Z皆情語，想必納蘭心中之情，已讓遠(yuǎn)山脈脈含情。

花間派有一位詞人叫牛希濟(jì)，僅僅留下一首好詞，但是這首詞卻使他列于花間名家之位并無愧色。“記得綠羅裙，處處憐芳草”便是他的名作《生查子》中的句子，我記得你綠色的裙子，所以我會(huì)愛天下的芳草。心中有你，便處處得遇見你。心中有對(duì)你的愛，便可以在任何景物中發(fā)現(xiàn)你的影子。童話故事《小王子》中也表達(dá)過同樣的意思，那個(gè)癡情的狐貍告訴小王子說：“本來我并不吃麥子，麥子和我一點(diǎn)關(guān)系也沒有，但是因?yàn)槟?，因?yàn)槟愕念^發(fā)是金黃色的，一望無垠的麥田會(huì)讓我想起你金色的頭發(fā)，所以從此我便愛上了這片麥田。”

眉和山，便這樣因?yàn)樾嗡?，更因?yàn)樵娙诵闹泻椋l(fā)生了亙古的聯(lián)系。今天的女子，依然在妝臺(tái)前細(xì)心地描畫著自己的眉毛，甚至干脆去文上一道。從古至今，在女子靈慧的心中始終懷著對(duì)美的向往。把古典的傳統(tǒng)沉淀下來，畫眉的姿勢(shì)，在任何時(shí)空都是如此美麗。