第四章

當前西方反馬克思主義觀點之四

馬克思主義不過是烏托邦之夢。它將希望寄托于一個完美的社會，那里沒有艱難，沒有痛苦，沒有暴力，也沒有沖突。在共產(chǎn)主義的世界里，沒有對抗、私利、占有、競爭或者不平等。人人平等，毫無貴賤之分。人不再需要工作，人與人之間和睦相處，物質(zhì)財富源源不斷。這種出奇幼稚的想法來源于對人性的輕信。它完全無視人性的險惡，忽略了這樣一個基本的事實：人生來就是自私、貪婪、好斗而富于競爭性的動物，而且任何社會變革都不能改變這一點。馬克思對未來的天真想法反映了他整體政治思想的荒謬與不切實際。

“你們那個馬克思主義的烏托邦里也有交通事故嗎？”馬克思主義者大概已經(jīng)習慣了這類冷嘲熱諷的問題。事實上，這種評論往往更多地反映出問話者自身的無知，而不是馬克思主義者的幻想。因為，如果烏托邦意味著一個完美無瑕的社會，那么“馬克思主義的烏托邦”本身就自相矛盾。

①雷德里克·詹姆遜（Fredric Jameson）著，《未來考古學》（倫敦，2005年），對烏托邦的正面用法做了細致的研究。

②威廉·莫里斯（William Morris，1834-1896），英國工藝美術運動的領導人之一，小說家，詩人，英國社會主義運動的早期發(fā)起者之一，代表作《烏有鄉(xiāng)消息》。

③《烏有鄉(xiāng)消息》是一部長篇政治小說，描寫了一個社會主義者在參加了一次有關社會主義問題的討論之后回家做了一場夢。小說通過對主人公夢境中在已經(jīng)實現(xiàn)了社會主義的英國的所見所聞，熱情地贊頌了共產(chǎn)主義，并對十九世紀英國資本主義經(jīng)濟制度和帝國主義政策進行了批判。

其實，“烏托邦”這個詞在馬克思主義的傳統(tǒng)中有很多有趣的用法①。威廉·莫里斯②是英國最偉大的馬克思主義革命者之一，他創(chuàng)作的《烏有鄉(xiāng)消息》是關于烏托邦的不朽之作③。與幾乎所有其他烏托邦題材作品不同，這本書詳細展示了政治的變革是如何進行的。但從“烏托邦”這個詞最普通的意思上講，馬克思對那個沒有痛苦、死亡、損壞、失敗、崩潰、沖突、悲劇甚至勞動的未來根本不感興趣。事實上，他根本不關心未來會怎樣。眾所周知，馬克思根本無法描述出社會主義社會或者共產(chǎn)主義社會究竟是什么樣子。他的批評者可能會因此而批評他的理論過于曖昧不明。但如果真如他們說的那樣，那些對馬克思“勾勒烏托邦藍圖”的指責就站不住腳了。馬克思主義從來不拿未來說事，反而是資本主義一直熱衷于倒賣期貨。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中反對將共產(chǎn)主義視為“現(xiàn)實必須為之做出調(diào)整的理想”；他認為，共產(chǎn)主義是“真正廢除事物現(xiàn)狀的運動”①。