成難民到太平天國的營寨中去進行實地的調(diào)查，搞情報。這時有人跟張德堅說，曾國藩有求賢之明，你去投奔他吧。曾國藩一見這個人，就立刻給他設置了單獨機構(gòu) 采編所，而且還給他配備了助手。今天我們看到的研究太平天國的重要資料《賊情匯纂》，就是這個機構(gòu)工作的例證。

其他的還有忠義局。曾國藩最早設立的忠義局，是仿效胡林翼在湖北的做法。太平天國興起后，整個社會秩序被打亂。當曾國藩看到太平天國所到之處，老百姓紛紛加入太平軍，甚至丟掉性命也在所不惜，便意識到社會出了問題。

在曾國藩看來，這個根源就是社會沒有了是非，沒有一個界線，所以世風日下、黑白顛倒了。他設置忠義局，專門采訪跟太平天國作戰(zhàn)而死去的人，死去的事跡，以重視氣節(jié)、扶持名教、維護風化為使命。曾國藩和他的湘軍每到一處就要建一個“昭忠祠”。建立這么多的昭忠祠，不但是為了多安置一些人，重要的是讓清廷獎賞那些在同太平天國的戰(zhàn)爭中陣亡的人，以形成一種風氣，來扭轉(zhuǎn)人心所向。

此外還有編書局。最初設在安慶，后來移到金陵。金陵書局的前身就是安慶編書局?！锻醮竭z書》和全本《幾何原本》就是曾國藩主持刊刻的。金陵書局合刻的“二十三史”是迄今為止最好的版本?！岸贰笔且粋€大工程，所以曾國藩設置了很多這樣的機構(gòu)。如此多的機構(gòu)勢必需要大量的人才來填充，需要非常多的途徑來海選。曾國藩大致從四個方面來遴選人才：

第一個途徑是招募，第二個途徑是推薦，第三個途徑是獵取，第四個途徑是投效。

曾國藩提出天下事所最難也最重要的事，莫過于招募人才，因此他每到一處發(fā)布的第一個告示，幾乎都是求取人才的。辦團練之始，發(fā)布《招某紳耆書》：

大廈非一木所能支撐，大業(yè)憑眾人智慧而完成。如果能使眾多的賢士都匯集而來，肝膽相照，那么，即使是堅固的金石也能穿透，又有什么艱難不可以克服呢？

他做兩江總督后，就發(fā)布告示，希望兩江的有志之士來幫助他，跟他一起來撲滅太平天國的火種。北上鎮(zhèn)壓捻軍之際，他發(fā)布告示說：

淮徐一路，自古多英杰之士，山左中州亦為偉人所萃，本人求賢若渴，如有救時之策、出眾之技，均準來營自行呈明，量才錄用，如有舉薦賢才的人，除賞賜銀錢外，酌量保獎。

在直隸任總督時，曾設立德、才、學三科求才：

凡孝友為宗族所信，睦姻為親黨所信的，為有德之科；凡出力擔當難事，出財以成善舉的，為有才之科；凡工于文字、詩賦，長于經(jīng)解、策論的，是有學之科。要求各州縣采訪、保舉，每一個縣少的一二人，多的五六人，全沒有舉薦及舉薦不實的，記過。舉有德的，寄扁旌宅；舉有才的，安排位置，給薪水，或幫辦事務；舉有學的，招徠入學，給膏火，或者直接使用。

他在開始辦團練發(fā)布的一個告示中，提出一個非常重要的理念 “我們不能因人而廢言”。

第二個方面的來源是推薦?；ハ嗤扑]，以類相聚，是其吸引人才的一大特點。如在京城時，其好友吳廷棟推薦了方宗誠，方宗誠又推薦吳汝綸。曾國藩早前看過吳的文章，當時吳已是內(nèi)閣中書，曾國藩勸他放棄京官，認為其在古文方面肯定會有大成就。吳于是留在幕府，只讀書不做事，后來非常有成就，是曾門四子之一。他還辦了桐城中學，至今已有一百多年的校史。李善蘭、張文虎、容閎等都是經(jīng)人推薦的。這樣一撥一撥的人來推薦，相互吸引，這也是曾國藩在人才舉薦中的獨特之處。

有一個非常典型的例證，就是趙烈文。趙是周騰虎推薦的，關于這件事，趙烈文與曾國藩密談時講得很清楚。

曾國藩老師來久談，他說：胡林翼做事最有氣魄，過去他很認真地規(guī)勸我，說我在軍隊中保舉的官員不多，錢物開銷也不大方，不足以鼓舞人才。我非常佩服他說的話，因此，后來做事一切都比以前寬松得多。

我說：老師本來只是自我嚴格要求罷了，對他人未嘗不