品質(zhì)的意義

除非我們有勇氣為恢復(fù)人與人之間的健康和有益的包容而戰(zhàn)斗，否則，一切人間價(jià)值都將被湮沒在混亂之中。粗魯?shù)孛镆曔@種包容，同內(nèi)心的不穩(wěn)定一樣，正是亂民的標(biāo)志，因?yàn)?，為贏得傲慢者的恩寵而大吵大鬧、阿諛奉承，同自降到亂民的水平一樣，正是變成亂民的途徑。在自尊自重被放棄了的地方，在對人類品質(zhì)的感受以及包容的力量衰退的地方，大混亂正在逼近。在為物質(zhì)上的舒服而允許粗魯無禮的地方，自尊自重就被放棄，防洪的閘門就被打開，而大混亂就會沖垮我們曾立誓要守衛(wèi)的堤壩。這是對人性犯下的罪惡。在別的時(shí)代，為一切人的平等而奮斗，也許一直是基督徒的職責(zé)。然而在今天，我們的職責(zé)是熱情地捍衛(wèi)人與人之間的包容意識。倘若我們?yōu)樽约旱睦娑袆?，倘若我們成了反社會的人，我們就將受到譴責(zé)。我們必須心平氣和地接受那些低劣的譏嘲。它們是亂民們對于禮節(jié)和秩序的一成不變的抗議。遷就和動搖，就是沒有意識到什么東西正處于危急之中，并且無疑大大有助于為那些譏嘲辯護(hù)。我們目睹著社會各等級的差距正在被拉平，但是與此同時(shí)我們也看到，一種新的高貴的意識正在誕生，它正在從以前的各個(gè)社會階級中把某些人集結(jié)到一起。高貴，是從自我犧牲、勇氣以及對自己對社會的一種始終如一的責(zé)任感當(dāng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。它期待著對自己的應(yīng)有的尊重，但也對他人表現(xiàn)出同樣自然的尊重，不論他們的等級是高是低。自始至終，它都要求恢復(fù)失去了的對品質(zhì)的意識，恢復(fù)以品質(zhì)為基礎(chǔ)的社會秩序。品質(zhì)是一切形式的一致性的死敵。在社會方面，它意味著一切對地位的追逐的終止，意味著對“明星”的崇拜的終止。它要求人們的眼睛既要向上看，也要向下看，尤其在自己的密友的選擇方面更是如此。在文化方面，它意味著從報(bào)紙和收音機(jī)返回書本，從狂熱的活動返回從容的閑暇，從放蕩揮霍返回冥想回憶，從強(qiáng)烈的感覺返回寧靜的思考，從技巧返回藝術(shù)，從趨炎附勢返回溫良謙和，從虛張浮夸返回中庸平和。數(shù)量是彼此競爭的，而品質(zhì)則相互補(bǔ)足。