我不思，故我在

我思，故我說：“笛卡爾不在?！?

有一天，臨濟在僧堂內(nèi)小睡。黃檗走進來，看到他睡得正甜，便用棒子敲椅子一下。臨濟張開睡眼瞧一瞧，又若無其事地入睡。

隨后，黃檗來到前面的僧堂，看到首座正在那里坐禪。黃檗出聲質(zhì)問：“后面僧堂里的那個和尚在坐禪，你在這里胡思亂想些什么？”

呼呼大睡時心無所念、心無所思，這種不思并非刻意為之，而是因?qū)Ｐ乃X以至于忘了思，進入無何有之鄉(xiāng)，這正是修行的理想境界，所以無異是在坐禪（修行）。

反之，一般人坐禪時心念紛飛，時而思善，時而思惡，時而又提醒自己宜速斷念，刻意想不思……這樣的胡思亂想，怎么能說是在修行？

笛卡爾的“我思，故我在”，意指人因思想而證明自我的存在，但黃檗卻告訴我們，當我在思時，我其實是不在的（不存在于當下），因為我總是隨著心思飛到過去、未來、想望的時空中。這個因思而不在的，顯然是妄我。

百丈懷海隨侍馬祖禪師外出，看到一群野鴨飛越天空。

馬祖問：“那是什么？”

百丈答：“野鴨子?！?

馬祖問：“到什么地方去？”

百丈答：“飛過去了?！?

馬祖忽然伸手用力擰百丈的鼻子，百丈痛得叫出聲來。

馬祖說：“難道你也跟著飛過去了嗎？”

當百丈回答“飛過去了”時，他的心思和整個人都跟著野鴨子飛到了天際，而馬祖的擰鼻，就是要截斷他的思想，讓他回到當下——“我不思，故我在”，這個因不思在的就是真我。

其實，人生最美好的存在經(jīng)驗是你專注、陶醉在一件事情中，渾然忘我（忘掉的是妄我）、忘了思想的時刻。不思，不僅是在（在的是真我），而且是幸福的存在。

也因此，對自我的終極了解是忘了自我，而自我追尋的最高境界是無所追尋。