第9節(jié) “尊王攘夷”與“開國進取”

日本推翻幕府，恢復(fù)王室之原因，大約可以下列幾件事概括一切。是不是武斷，大家且去研究日本維新的歷史，便可以明白了。

（一）德川幕府本身的腐敗。

（二）幕府和各藩的財政難，幕府武士的生活難。

（三）外國勢力壓迫漸烈，于是引起國民“攘夷倒幕”的感情。

（四）有力的雄藩，如長薩等，向來不滿于幕府，久存待時而動的念頭，又兼地理上和海外及京都的交通接近，所以成了“尊王攘夷”的重心。

（五）德川執(zhí)政以后，古學(xué)派的神權(quán)王權(quán)思想的普及和漢學(xué)發(fā)達的影響。

以上所述的五個原因，如果一一敘述起來，絕非這一篇小論文所能盡，總之當時日本幕府和各藩的情形，已經(jīng)是到了窮極必變的時代。即使沒有外來的種種原因，幕府的權(quán)力和各藩的地位，已經(jīng)要動搖起來了。恰好這時歐美的勢力很猛烈地壓迫了來，青年的武士們只要看見外國人跋扈、幕府退讓，就恨得了不得，于是標榜一個“尊王攘夷”的旗號去反對幕府。我們試看幾十年歐美人記日本當時情形的書，就可以曉得當時倒幕原動力的浪人，差不多很像是義和團一流人物。在這個時代，各國強迫日本通商的行動，也一天比一天激烈。“黑船”的威力，絕不是日本人的力量所能抗拒的。而且荷蘭的兵學(xué)，輸入日本很久，日本人已經(jīng)曉得外國是有學(xué)問有力量的。一面盡管說“攘夷”，事實上哪里攘得來，于是在積極圖強的必要上，當然更一面歡迎歐洲的學(xué)問。當時所謂“英學(xué)”、“佛學(xué)” ，英吉利、法蘭西的學(xué)問的價值，漸漸的為一般人所認識。所以幕府一倒，“尊王攘夷”四個字的目標，就變成了“開國進取”。攘夷和開國是兩個矛盾的傾向，而這兩個矛盾的傾向，都是造成日本今日絕盛的基礎(chǔ)。如果沒有義和團的精神，絕不能造成獨立的文化，這是我們所應(yīng)當曉得的。

倒幕府的事業(yè)是什么人做的？就是那接受神權(quán)思想的武士。京都來的幾個公卿，本來就不過是裝門面的。什么三條實美 、巖倉具視 ，不過是一般武士穿的號衣。這些武士們平時腦筋里面裝滿著英雄思想?；孟胫械哪７度烁?，不外乎日本戰(zhàn)國時代的所謂七雄八將。什么豐臣秀吉的雄圖，加藤清正 的戰(zhàn)功，塞滿一頭。在這一種下面來標榜起“開國進取”，這開國進取的意思，也就不問可知了。從前豐臣秀吉征朝鮮，他的目的，從“答朝鮮國王書”里面，可以看得出許多。我且把賴山陽《日本外史》所記的抄出來。

日本豐臣秀吉，謹答朝鮮國王足下。吾邦諸道，久處分離，廢亂綱紀，格阻帝命。秀吉為之憤激，披堅執(zhí)銳，西討東伐，以數(shù)年之間而定六十余國。秀吉鄙人也，然當其在胎，母夢日入懷，占者曰：“日光所臨，莫不透徹，壯歲必耀武八表?！笔枪蕬?zhàn)必勝，攻必取。今海內(nèi)既治，民富財足，帝京之盛，前古無比。夫人之居世，自古不滿百歲，安能郁郁久居此乎？吾欲假道貴國，超越山海，直入于明，使其四百州盡化我俗，以施王政于億萬斯年，是秀吉宿志也。凡海外諸藩，役至者皆在所不釋。貴國先修使幣，帝甚嘉之。秀吉入明之日，其率士卒，會軍營，以為我前導(dǎo)。