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第二節(jié) 治國學(xué)的方法:五、辨文學(xué)應(yīng)用

國學(xué)十六講 作者:章太炎


五、辨文學(xué)應(yīng)用

文學(xué)的派別很多,梁劉勰著《文心雕龍》一書,已明白羅列,關(guān)于這項(xiàng),將來再仔細(xì)討論,現(xiàn)在只把不能更改的文體講一講。

文學(xué)可分二項(xiàng):有韻的謂之詩,無韻的謂之文。文有駢體、散體的區(qū)別,歷來兩派的爭執(zhí)很激烈:自從韓退之崛起,推翻駢體,后來散體的聲勢很大。宋人就把古代經(jīng)典都當(dāng)作散體,不用駢體做宣揚(yáng)的旗幟。

《周易》書影

清代阮蕓臺起而推倒散體,抬出孔老夫子來,說孔子在《易經(jīng)》里所著的文言系辭,都是駢體的。實(shí)在這種爭執(zhí),都是無謂的。

依我看來,凡簡單敘一事不能不用散文,如兼敘多人多事,就非駢體不能提綱。以《禮記》而論,同是周公所著,但《周禮》用駢體,《儀禮》卻用散體,這因事實(shí)上非如此不可的?!秲x禮》中說的是起居跪拜之節(jié),要想用駢也無從下手。


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