3·9

要尊重你的判斷力。你的思想里沒有出現(xiàn)不合乎自然和理性的想法，正是多虧了它；是它使你不至于做出草率的判斷，使你對人友善，對神虔敬。

3·10

拋開別的一切，好好把握這幾條真理吧；還要記?。好總€人的生命都只存在于此刻，此刻也在飛快地消逝，其他大部分時間不是已經(jīng)過去、永不復返，就是尚未到來，不可預料。生命如此渺小，我們生活的地盤不過是大地上一個小小角落，死后最長久的名聲也微不足道，即使卑微的后人將這名聲一代一代傳頌下去，但他們也是很快就要死的，而且他們對自己都未必了解，更何況那些早已死去的人呢？

3·11

除了上面所說的，還要補充一點：對于所見的事物，都要在心里界定或描述它，以便看清它的本質(zhì)，加以歸類，弄清它的整體如何，局部如何；然后給這事物一個確切的名稱，分析它由什么元素組成（它將來又會轉(zhuǎn)化成這些元素）。最有利于提升思想的事情，莫過于切實而有條理地審視生活中的每一樣事物，要這樣來看待它們：這事物對于宇宙起到了什么作用？它在宇宙中有何價值？對人類又有何價值？人乃是宇宙這一至高至圣城邦的公民()①，各個城邦猶如一個家庭；留給我印象的這個事物的本質(zhì)是什么？由什么組成？它能存在多久？我應該以一種什么樣的德性對待它？親善、勇敢、真誠、忠貞、簡樸、自足，還是別的什么。因此，一個人在任何情況下都應該意識到：這是來自神的安排；這是命運之線網(wǎng)羅交織而成的機緣巧合；這些事或許是我的同類、我的親戚、我的朋友造成的，他們并不知道什么事情合乎他的本性，而我卻知道。所以要公正而友善地對待他們，與此同時，盡管這些事情本身無所謂善或者惡，我還是應該據(jù)此判別這些人的價值。

3·12

行事若能遵從理性，一心一意，堅定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，保持心內(nèi)的純凈正直，即使你隨時可能放棄生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無所畏懼，如果你現(xiàn)在的行為合乎自然，你從小到大所說的話沒有任何虛假，那么，你就能過得幸福；誰也不能阻止你獲得這樣的幸福。

3·13

就像醫(yī)生總是要隨時備好器具來應付緊急的手術(shù)，你也應該銘記一些原則，以便參透神界與人世的事情，這樣你在處理事情的時候，即使是最微小的事情，也能結(jié)合神界與人世的關(guān)聯(lián)來考慮；因為只有參照神界，你才能把人世的事情處理好，反之亦然。

3·14

不要再放任自己，四處游蕩了；因為你可能讀不到自己的札記了()①，也不再能讀古代羅馬和希臘人的歷史，或者你摘錄出來準備晚年再讀的書籍筆記。那么，抓緊時間吧，朝你的目標奔去，丟開無用的希望，如果你還在意自己的話，就趕快行動，趁這一切都還來得及。

3·15

他們不知道這些詞語包含著多少意思在里面：偷竊、播種、購買、保持寧靜、有所為有所不為；這些不是光靠眼睛就能看出來的，還需要另一種眼光（觀察力）。

3·16

肉體、靈魂、理智：感覺屬于肉體；欲望屬于靈魂；判斷屬于理智?？扛泄賮慝@得印象，除了人以外，這是連牛馬牲畜也能做到的；人也都會受到種種欲望的驅(qū)使，只不過野獸和男妓，還有法勒里斯()①、尼祿()②之類的人走上了極端；人也會以理智為向?qū)ВM自己的職責，但那些不信神的人、背叛祖國的人、關(guān)起門來做壞事的人難道不也認為自己是正確的嗎？那么，如果以上提到的這些都是人所共有的，下面這點就是只有好人才具備的了。那就是：無論命運將什么事情加諸于他，他都懷著崇敬接受；不玷污內(nèi)心的神明，不讓各種妄念攪擾它，而是使它保持寧靜，規(guī)規(guī)矩矩地侍奉它，不說違背真理的話，不做違背正義的事。即使別人都不相信他的生活簡樸、謙虛和滿足，他也決不動怒，終其一生不偏離這條道路，循著這條路，他將獲得純粹、寧靜，隨時準備告別人世，沒有任何勉強地接受命運的安排。()③