4·16

只要你重新遵守原則、信奉理性，只消十天，曾經(jīng)視你為野獸、猿猴的人就會敬你如神明。

4·17

別以為你還能活上一萬年。死亡已經(jīng)在頭頂窺伺著你。趁現(xiàn)在你還活著，趁你還能有所作為，好好做人吧。

4·18

不去管鄰人說什么、做什么、想什么，時時處處只注意自己的行為正當(dāng)、高貴和良善的人，他的心靈是多么坦然啊！不要窺探別人的內(nèi)心的黑暗，不要左顧右盼，而只是筆直地一路奔向終點。

4·19

有人一心渴望身后美名，卻沒有想到，那些記得他的人很快也要像他一樣死去，這些人的子子孫孫很快也要死去，一代又一代傳下去的名聲開始還有一點火光，但最后終究要隨著一代代人記憶的消失而熄滅。就算那些記住他的人永生不死，他的身后之名能夠永恒，那又有什么意義呢？無需說這對死者毫無意義，即便是對于還在世的人，除非出于其他目的，否則別人的贊美又有什么用呢？你拒絕了自然賦予你的天性，心里只掛念著死后別人會怎樣議論你，是不明智的啊。

4·20

每一件完美事物的美屬于它本身，源于它本身，贊美不屬于它的美的一部分；贊美并不能使一件事物變得更好或更壞。在我看來，那些平時被看作美的事物也是如此，例如一件實物或藝術(shù)作品。那些真正美的東西，難道還需要贊美嗎？當(dāng)然不，它需要的只是法則、真理、仁愛和謙遜。這些事物，哪一個是因為得到了贊揚(yáng)就變得美了？或者遭到貶損就不美了呢？一塊翡翠會因為無人贊美就不再美麗嗎？或者像黃金、象牙、紫袍、豎琴、短劍、鮮花和樹叢這些東西，難道因沒人贊揚(yáng)就會失去光彩嗎？

4·21

如果軀體死了，而靈魂卻繼續(xù)存在，大氣怎么容納得了這無數(shù)的靈魂呢？同樣，大地又怎么容納得了那些自古以來被埋葬的尸體呢？實際上，埋在地下的尸體一段時間之后就會轉(zhuǎn)化、分解，為別的尸體騰出空間，而靈魂也是如此，它在大氣中存在一段時間之后，便要轉(zhuǎn)化、消散，通過燃燒重新回到宇宙造物的法則中去；因此別的靈魂也就有了存在的空間。為什么軀體死后，靈魂不滅，這就是我們的解釋。但我們不能只考慮被埋葬的尸體有多少，也要想想每天被我們自己和別的生物吃掉的動物該有多少。這數(shù)量是何等驚人哪，我們以動物為食，我們的身體便是它們的葬身之所！這些尸體不愁沒有空間，因為它們在我們的身體里化成了血，在我們死后也隨之進(jìn)入大氣、化為火。在這件事上我們?nèi)绾尾拍芴綄さ秸胬砟兀客ㄟ^劃分質(zhì)料和因由。

4·22

不要思緒紛亂，你的一切行為都應(yīng)當(dāng)合乎公道，你對事物的一切想法都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)你追求真理的決心。

4·23

啊，宇宙，那與你的造化相和諧的萬事萬物，于我也是如此適宜。那于你恰如其時的一切事情，我就不會覺得會太早，或是太遲。啊，自然，你一年四季的恩賜，都是供我享用的果實。所有事物都是從你而來，因你而生，最后亦將復(fù)歸于你。詩人說，“你這親愛的西克洛普斯之城啊()①”，對于你，我不是也可以說“你這親愛的宙斯之城啊”！

4·24

哲人說，若要保持心靈寧靜，那就少做些事。()②但這樣說不是更好嗎？——只做必要的事情，只做合乎社會動物的理性的事情，只按照這種理性的要求去做。這樣不僅能獲得行事適當(dāng)而帶來的心靈寧靜，也能獲得由于少做事而產(chǎn)生的心靈寧靜；因為我們的大部分言行都是不必要的，如果有所節(jié)制，會有更多的閑暇、更少的煩惱。所以要時時問一問你自己：“這件事是不是有必要去做？”我們不僅應(yīng)該減少不必要的行為，也要拋棄不必要的想法；減少這些想法，沒有必要的行為也就不會隨之而來了。

4·25

努力活得像一個好人那樣，看看自己在生活中是否對宇宙分配給你的那一份欣然領(lǐng)受，你的行為是否正直？待人是否仁愛？你對這一切是否滿意？

4·26

你已經(jīng)看到事情的那一面了嗎？那么也想想這一面。不要自尋煩惱；盡量過一種單純的生活。有人犯了錯嗎？那他也是在害他自己。你遭遇了什么事情嗎？不必介意，你經(jīng)歷的一切自始至終都是為你安排的，那是宇宙分配給你命運(yùn)。總而言之，人生短促；你要以審慎和正義的態(tài)度來好好把握現(xiàn)在。即使在放松時也須保持警醒。

4·27

我們的這個宇宙，可以說它井然有序，也可以說它一團(tuán)混亂，但其中仍然有某種秩序存在；如果宇宙中全無秩序，那么你內(nèi)心的秩序從何而來？而且宇宙萬物雖然各自獨立，同時卻彼此關(guān)聯(lián)，和諧共處，難道能說宇宙中全無秩序么？()①

4·28

一種丑惡的性格，一種懦弱的性格，一種頑固的性格，殘酷的、野蠻的、愚蠢的、昏庸的、虛偽的、下流的、貪婪的、專橫無道的。

4·29

如果一個人對宇宙中有些什么一無所知，那他不過是這個宇宙中的局外人，如果一個人對這個宇宙中發(fā)生了什么一無所知，他也同樣是個局外人。這樣的人，是一個逃避社會法則的逃兵，是一個心靈不開竅的瞎子，是一個無力依靠自己生活、一心指望別人的乞丐，這樣的人是宇宙軀體上長出的一個膿瘡，將他自己與我們共同本性的理性割裂開來，卻不知道他與眾人都正是這本性所造；這樣的人是人類社會的一段殘肢，他將自己的靈魂與一切理性動物的靈魂分離開來，自私而無用。()①

4·30

這個人沒有束袍，那個人沒有書，但他們都是哲人；第三個渾身赤裸，說，“我手里沒有面包，但我緊握著理性?！蔽夷?，我從知識中得到了養(yǎng)分，卻還沒能把握住理性。

4·31

珍惜你所學(xué)的技藝吧，安心地從事它；信賴自己擁有的一切，全心全意信奉神明，就這樣度過你的余生，不要讓自己成為暴君或者奴隸。