早就有學(xué)者斥責(zé)功利性閱讀，“借讀書之名，取利祿之實，皆非讀書本旨”。在功利心的主導(dǎo)下，讀書并非因為“開卷有益”，而是汲汲于“經(jīng)世致用”，為稻粱謀。如此，在當(dāng)前的競爭形勢下，讀了書仍找不到工作的畢業(yè)生及其家長轉(zhuǎn)而投身“讀書無用”的偏激思潮中似乎便不難理解了。

讀書究竟有何用？

“學(xué)而優(yōu)則仕”是不少中國文人自古抱定的信念，讀書不僅為了“修身”、“齊家”，更為了“治國”、“平天下”。這種思想的產(chǎn)生與我國古代的文人治國理念緊密相關(guān)?？婆e制度在墮入八股沉疴之前，的確起著鼓勵人讀書的重要作用，然而也給不少人壓上了功利的重?fù)?dān)。

受著“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”的鼓舞，我們的老師才會沒收學(xué)生的“閑書”。相比于沉重的課業(yè)，我們倡導(dǎo)的讀書是有界限的——僅限于教科書與教輔書。然而正是這種讀書模式抹殺了人們真正的閱讀興趣，造就了功利性閱讀與碎片化閱讀。學(xué)生時代，我們從課本中讀到的大部分是原著的片段一隅；而到了需要獨立做學(xué)問、搞研究時，也只是習(xí)慣性地搜索出最為“切題”的碎片加以引用。如此循環(huán)往復(fù)，閱讀只能淪為謀利祿的工具而失其真味。

“腹有詩書氣自華”，學(xué)富五車不是為了談話時引經(jīng)據(jù)典賣弄才學(xué)，也不是為了換得一紙文憑做利祿捷徑，而是看重其對個人心靈的陶冶，如朱熹所說，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。書籍是一泓浸潤人心的清泉，唯有潺潺不絕方能給人以精神的動力與養(yǎng)料，使人心胸豁達(dá)、目光高遠(yuǎn)，成為一個豐富的人。

校園中的你，剔除讀書背后的雜念吧，如此才能使讀書成為一種心靈的需要、一種精神的渴求。讀書應(yīng)該是快樂的。為了找一份理想的工作也好，為了實現(xiàn)人生的夢想也好，為了能有一個錦繡的前程也好，或者僅僅是為了讀書的快樂也好……不論你以什么樣的理由來進行這項活動，你都應(yīng)當(dāng)是快樂的。