而這些逐漸安頓下來的難民，心里也有各種各樣的打算。至少在那時，還很少有人愿意一生一世就留在香港。難民當時最大的指望是臺灣，指望著敗退到臺灣的老蔣能夠重新打回大陸，他們就可以回家了；另一方面他們在驚魂甫定之后又非常擔心共產(chǎn)黨打過香港這邊來。香港畢竟就在共產(chǎn)黨的眼皮底下。朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)，讓這些難民有了曇花一現(xiàn)的希望，隨之又變成了徹底的絕望。當他們發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)黨的軍隊竟然可以成為美國勢均力敵的對手，他們知道憑老蔣的那點兒力量是根本不可能重返大陸了，他們也注定回不了老家了，于是他們又開始為自己謀劃其他的出路，一是去投奔臺灣當局，二是移居美國等西方國家。而臺灣的國民黨政權(quán)在自己逐漸安頓下來后，也想起了那些流亡在香港的子弟兵，他們開始分期分批地批準部分難民赴臺，并安排渡輪來接載他們。

這些從香港被接到臺灣的蔣軍殘部有好幾萬，黎老先生就是其中之一。和他坐同一條船去臺灣的，還有同是湖南老鄉(xiāng)的馬鶴凌一家人，其中就有他唯一的兒子、剛滿一歲的馬英九。說到此事，也算是香港調(diào)景嶺難民營的一段佳話。馬鶴凌是現(xiàn)在湘潭縣白石鄉(xiāng)馬家堰人，而馬家堰這個小地方事實上是1969年從衡陽衡山縣拆分到湘潭的，因此，馬英九祖籍還有另一說法，衡陽衡山縣人。馬鶴凌在抗戰(zhàn)時加入青年軍，在國軍敗退時他帶著家眷輾轉(zhuǎn)逃亡到香港，一家人都成了調(diào)景嶺的難民。當時，馬英九還沒有降生。他還在母親的肚子里就不幸成了難民。在九龍廣華醫(yī)院出生后，他又成了難民營里最小的難民。而那時，顯然還沒有人能夠預(yù)料到，一個在香港調(diào)景嶺難民營誕生的嬰兒，將在60年后成為臺灣當局的領(lǐng)導人。

除了赴臺的，出國的，還有數(shù)萬國民黨殘部就留在了香港。他們沒有能力和資本移居國外，又不能得到臺灣當局的批準回到臺灣，更不可能回到故鄉(xiāng)，最后，還是香港收留了他們。隨著歲月與日俱增，在調(diào)景嶺逐漸形成了一個個倚山而建、橫區(qū)而治的獨特社區(qū)，香港政府在村內(nèi)設(shè)立了郵局、消防局，又在山頂上建起了高屋建瓴的警署。難民們自己也組成了各村社的治安隊。他們最可怕的敵人還是香港的左派勢力，為了防止這些狂熱的左派在進入村子的水源下毒，村民治安巡邏隊日日夜夜巡邏放哨，把守著一道最要命的關(guān)口。

半個多世紀的歲月過去了，這些難民也早已持有香港的正式居民身份證了，而他們的兒女和孫輩們，在香港調(diào)景嶺出生、長大，他們是新生代香港人。除了香港，他們不覺得自己還有別的故鄉(xiāng)。然而，調(diào)景嶺依然扮演著奇特而孤獨的角色，作為整個香港的一個組成部分，它一直沒有完全融入香港的整個城市體系，依然在孤獨地堅守著什么。記得我第一次走進這里，我的感覺不是走進了香港的某個街區(qū)，而是國民黨統(tǒng)治的舊社會。每走過一個似曾相識的地方，我都會想起黎老先生的講述，他經(jīng)歷過的那些場景和細節(jié)。這是一個需要反復(fù)辨認卻又難以確認的過程。半個多世紀，對于歷史過于短暫，對于人類卻是一段漫長的歲月，當年那些落魄的卻又年輕的、血氣方剛的軍人，一個個變成了七八十歲的老翁，但五十多年鄉(xiāng)音不改。在這里，只有在這里，很少有人講香港話，他們還講著各個地方的方言土語，對故鄉(xiāng)和那個舊時代依然充滿了濃郁的懷念和滿腹的惆悵。我找到了黎老先生當年的一個戰(zhàn)友、難友，他也是我的故鄉(xiāng)人。共同的鄉(xiāng)音，仿佛是我們的接頭暗號，而故鄉(xiāng)，成了我們共同的話題。他哼起了一首家鄉(xiāng)的童謠，癟著嘴。我眼睜睜地看著，擔心他的假牙會掉下來。但掉下來的不是假牙，而是淚水。老人唱著，唱著，雙眼里突然冒出了渾濁的淚花。