本單元共選錄四章。儒家論交友之道，首重"以文會(huì)友，以友輔仁"，因此，先以曾子之言總提綱領(lǐng)。繼而論列三益之友、三損之友，以見(jiàn)慎擇益友，才足以輔仁成德。列次《顏淵》篇"忠告善道"之義，與"四海之內(nèi)皆兄弟"之義，闡論友道寬弘之旨。

(一)

曾子曰："君子以文①會(huì)友，以友輔仁。"（《顏淵》第一二·二四)

章旨

曾子示人結(jié)交朋友，在于論學(xué)輔仁。

注釋

①文指文獻(xiàn)典籍。

析論

儒家認(rèn)為人生的終極目標(biāo)在仁德的完美實(shí)踐，因此結(jié)交朋友就是要互相規(guī)過(guò)勸善，砥礪切磋，以實(shí)踐仁德。而朋友之間，日常相聚，不但不可言不及義，還必須研習(xí)講論文獻(xiàn)典籍之學(xué)，以期對(duì)于仁德之境、為仁之方等課題作深入廣泛的討論，然后互勉互助，求仁行仁，實(shí)現(xiàn)完美的人生。

(二)

孔子曰："益者三友，損者三友。友直①，友諒②，友多聞，益矣。友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，損矣。"（《季氏》第一六·四）

章旨

孔子教人擇友當(dāng)謹(jǐn)慎，以免交到損友。

注釋

①友直結(jié)交正直的朋友。友，動(dòng)詞，結(jié)交。

②諒誠(chéng)信。

③便辟音pián pì，習(xí)于逢迎周旋。

④善柔工于媚悅而不誠(chéng)實(shí)。

⑤便佞音pián nìng，習(xí)于口語(yǔ)而無(wú)見(jiàn)聞之實(shí)。

析論

結(jié)交正直的朋友，可相與忠告責(zé)善，篤守正道；結(jié)交誠(chéng)信的朋友，則肝膽相照，可托重任；結(jié)交博學(xué)多聞的朋友，可以輔仁游藝，研習(xí)學(xué)問(wèn)。和上述三種人交朋友，接受其熏習(xí)陶冶，如入芝蘭之室，久之，不覺(jué)潛移默化，也成為君子賢士。

使人受損的朋友也有三種。有些人善于與人逢迎周旋，無(wú)論走到哪里，都擺出一副足恭卑順的姿態(tài)；另有些人，待人接物之際，總是表現(xiàn)出諂媚阿諛的臉色；至于伶牙俐齒、巧言浮辭、不學(xué)無(wú)術(shù)、言行不一的人，更是不少。假使和這些便辟（足恭、體柔）、善柔（令色、面柔）、便佞（巧言、口柔）的人做朋友，時(shí)間久了，種種浮薄不實(shí)的習(xí)氣也會(huì)濡染自己的身心，甚至積非成是，而有敗德喪身之虞呢!